Matière et Révolution

Encore et à nouveau sur le matriarcat

Robert Paris — 2026-03-17T23:52:00Z

Encore et à nouveau sur le matriarcat

N'en déplaise à Picq, Testart ou encore Demoule et autres défenseurs de l'éternité du patriarcat, le matriarcat, sous de multiples formes, a été une étape de l'humanité (et de loin la plus longue) et cela pour de multiples raisons. Il faut d'abord souligner l'importance des femmes due au fait que l'homme (le mâle) ignorait autrefois son propre rôle dans la procréation humaine, la fabrication des enfants, un rôle si essentiel à la survie du groupe. Il faut ensuite insister sur le fait que les femmes étaient bloquées sur place par la charge de l'enfantement et de l'éducation des enfants et avaient, du coup, des tâches qui correspondaient à tous les objets durables du groupe : fabrication de petits objets, conservation des stocks de nourriture, de vêtements, d'outils et à la cueillette. C'est ce qui a permis aux femmes, partout dans le monde, d'être à l'origine de la découverte de la culture des plantes. A une époque où l'élevage n'existait pas ou était naissant, ces tâches féminines étaient au moins aussi importantes que la chasse. Une des causes essentielles de ce qui allait devenir le patriarcat n'existait pas encore : la nécessité de faire hériter les enfants car la propriété privée était tout au plus naissante.

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2288

https://www.axellemag.be/le-matriarcat-une-utopie-non-realite/

Les formes patriarcales les plus défavorables aux femmes ne remontent pas aux premiers temps de l'humanité mais à une évolution bien postérieure.

https://lhumanologue.fr/2617/le-matriarcat-a-t-il-vraiment-existe

Avant l'invasion par l'Empire romain, les femmes dominaient la Grande-Bretagne

https://www.slate.fr/sciences/avant-invasion-empire-romain-femmes-dominaient-grande-bretagne-analyse-adn-genomes-celtes-enterres-societe-matrilocale-pouvoir-lignee-feminine-fouille-archeologie-genes-rome-antique

Cette ancienne civilisation du Pérou révèle le pouvoir caché des femmes

https://www.science-et-vie.com/science-et-culture/archeologie/perou-la-decouverte-dune-salle-du-trone-revele-le-pouvoir-cache-des-femmes-dune-ancienne-civilisation-precolombienne-179881.html

Celle-ci aimait un glorieux ancêtre… femme…

https://www.bbc.com/afrique/articles/cw9dz12z4djo

Espagne : découverte d'une société matriarcale vieille de 4000 ans

https://www.nessma.tv/fr/internationale/actu/espagne-decouverte-d-une-civilisation-matriarcale-vieille-de-4-000-ans/291926

Les Khasis, cette société matrilinéaire indigène de l'Inde

https://www.bbc.com/afrique/region-56632146

La femme celte avait du pouvoir dans la société

https://www.ouest-france.fr/bretagne/erdeven-56410/erdeven-la-femme-celte-avait-du-pouvoir-dans-la-societe-6217465

Sparte : une cité antique grecque aux usages matriarcaux, loin du patriarcat athénien

https://matricien.wordpress.com/geo-hist-matriarcat/europe/sparte/

Les Moso, une des dernières sociétés matriarcales

https://www.nationalgeographic.fr/photographie/les-moso-une-des-dernieres-societes-matriarcales

L'étape matriarcale de la société humaine a bel et bien existé…

https://www.huffingtonpost.fr/ca-marche/article/cette-chercheuse-allemande-a-passe-sa-vie-a-etudier-les-societes-matriarcales-voici-ce-qu-elle-a-decouvert_151956.html

Matriarcat en Océanie

https://matricien.wordpress.com/geo-hist-matriarcat/oceanie/

Matriarcat en Amérique du Nord

https://matricien.wordpress.com/geo-hist-matriarcat/amerique-nord/

Le matriarcat basque

https://matricien.wordpress.com/geo-hist-matriarcat/europe/basque/

Le matriarcat germain pré-aryen

https://matricien.wordpress.com/geo-hist-matriarcat/europe/germain/

Lire encore :

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5411

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5248

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7136

https://www.vice.com/fr/article/pourquoi-le-matriarcat-est-une-bien-meilleure-societe/

L'anthropologie a trop longtemps nié avec assurance la place des femmes dans les premières sociétés humaines

Robert Paris — 2025-11-22T23:45:00Z

Qui a fait cela, des femmes ou des... hommes ?

https://www.mnhn.fr/fr/quelle-etait-la-place-des-femmes-a-la-prehistoire

https://revue-histoire.fr/prehistoire/ou-sont-les-femmes-prehistoriques/?srsltid=AfmBOopVrqI5W2DPZykfLhquYq1fWCtTRjigS_2CZjFt8Mxk4al1_uRo

Quand l'anthropologie a nié avec assurance, tranquilité et méthode, mais faussement, le rôle des femmes dans les anciennes sociétés, quand ce n'est pas leur existence…

Avertissement

Il existe encore tout un courant dans les sciences (préhistoire, histoire, sociologie, paléontologie, ethnologie, anthropologie, linguistique, archéologie, histoire de l'art, art rupestre, philosophie des premières sociétés, etc.) pour nier la différence entre la place des femmes des premières sociétés humaines (d'abord de chasseurs-cueilleurs) puis de celles à domination masculine de l'époque néolithique puis de l'âge du Bronze. Ils récusent l'idée que les femmes avaient une place prépondérante avant et une place nulle après. Bien sûr, ils rejettent le terme de « matriarcat » pour cette phase ancienne.
Opposer une phase dite « matriarcat » (les timorés et les hypocrites veulent ne reconnaitre qu'une phase matrilinéaire, de matrilignages ou encore matrilocale pour ne pas trop fâcher leurs adversaires machistes) à la phase dite « patriarcat » ne signifie pas que les deux soient symétriques et que le matriarcat oppresse, exploite et méprise les hommes comme le patriarcat oppresse, exploite et méprise les femmes… Ce sont les patriarcaux qui veulent penser cela pour mieux détruire la thèse d'un matriarcat primitif. Détourner une thèse est la manière la plus simple pour se donner les moyens de la combattre ensuite avec succès… Déjà, les sociétés matriarcales ne se développent absolument pas dans le même contexte que le patriarcat. Quand le matriarcat se développe, il n'existe ni la propriété privée, ni de grandes richesses accumulées, ni l'agriculture, ni les outils métalliques, ni le commerce généralisé, ni l'exploitation de l'homme, ni la division en classes sociales, ni l'Etat, ni la sédentarité systématique. Donc les femmes dominantes ne peuvent pas être à la tête des mêmes biens, des mêmes pouvoirs que les hommes dominants, simplement parce que la société ancienne matriarcale n'agissait pas dans une société fondée sur la propriété privée, l'exploitation de l'homme, la vente des marchandises et l'Etat. On ne risquait pas de considérer les mâles comme un bien à vendre ou à échanger parce que la propriété privée n'existait pas. Cela ne veut pas dire qu'il n'y a jamais eu de femmes dominantes. Les machistes et défenseurs du patriarcat « naturel » savent retourner tous les arguments et il est difficile de les convaincre, voire impossible, mais cela ne signifie pas qu'ils ont raison. Seulement que dans une histoire beaucoup plus ancienne que celle de la domination masculine les preuves ne sont pas abondantes.
C'est toute une révolution qui reste à faire et pas seulement dans les écrits et études scientifiques mais dans toute la société. Les femmes sont victimes de ce monde capitaliste de plus en plus barbare, victimes des guerres, des violences de toutes sortes. La place rognée des femmes dans l'étude des sociétés premières n'est qu'une image de la place réelle de la femme dans la société actuelle.

La notion de matriarcat signifie non seulement une place différente des femmes mais l'existence d'un « pouvoir des femmes », en tant que femmes, pas simplement de quelques femmes qui avaient personnellement du pouvoir.

https://journals.openedition.org/clio/178?lang=en

Comment se fait-il que les sciences aient tendance maintenant à considérer cela comme « un mythe » ? Comme le fait ici le machiste (ne pas confondre avec marxiste) ou misogyne d'extrême gauche Christophe Darmangeat :

https://www.lahuttedesclasses.net/2025/10/linsubmersible-matriarcat-primitif.html

Il se prétend pour l'égalité hommes-femmes (il se dit même révolutionnaire !) mais, par machisme, il récuse l'existence d'une phase très ancienne où les sociétés humaines donnaient une place prépondérante aux femmes.

Y a-t-il des manifestations marquantes que tout le matériel scientifique actuel soit manifestement machiste, et place les femmes en second ?

Il suffit d'examiner le langage. Un être humain, c'est… un homme ! On n'emploie quasiment jamais le terme de « mâle » pour les humains masculins et ils n'ont donc pas de terme pour les désigner, contrairement aux femmes.

Les métiers « nobles » ne se conjuguent qu'au masculin.

Les termes sales salissent d'abord les femmes. Putain n'a pas de masculin. Catin non plus.

Le renommé Louis-Nicolas Bescherelle, qui donna son nom aux livres posés sur les tables d'école comme la Bible de la langue française, écrit en 1835 dans la Grammaire Nationale : “La masculinité annonce toujours une idée grande et noble.” Au cas où ce n'était pas encore limpide, il ajoute : “Le masculin est plus noble que le féminin.” C'est dit ! Depuis, comme une évidence, transmise de génération en génération, la règle “le masculin l'emporte sur le féminin” est encore enseignée par les maîtresses et maîtres d'école.

Mais ce n'est pas vrai que de la linguistique, les autres sciences aussi sont machistes.

L'Histoire, l'anthropologie, la paléontologie, la sociologie, et on en passe, sont machistes.

Ainsi, on suppose toujours d'abord que ce sont des hommes au sens masculin qui ont produit de grandes œuvres d'art, des inventions technologiques, des sciences, etc…

Dès qu'on trouve des grottes sculptées ou peintes, des outils, des maisons, des villages, des villes, etc, on dit que ce sont des hommes (masculin) qui les ont produites !

De nombreuses fois, la suite des études scientifiques sera bien obligée de conclure le contraire… si des scientifiques n'ont pas refusé d'envisager cette conclusion qui contredit les préjugés précédents !

https://www.hominides.com/dossiers/de-homme-de-menton-a-la-dame-du-cavillon/

https://www.nationalgeographic.fr/ces-chasseurs-prehistoriques-etaient-des-femmes

Le saviez-vous ? En archéologie, certains fossiles ont “changé de sexe” !
Ça a été le cas de la Dame du Cavillon. Exhumée en 1872 par le médecin Émile Rivière, elle a longtemps été prise pour un homme du fait de sa stature plutôt grande. Il faudra attendre 1988 et la nouvelle analyse de la préhistorienne Marie-Antoinette de Lumley pour revenir sur cette fausse interprétation.
Cette analyse pose la question des stéréotypes de genre dans ce domaine de recherche. La conférence “Femmes et archéologie : un double regard” revient sur ce sujet et aborde, plus largement, la question de la place des femmes en archéologie de ses débuts à nos jours

https://www.museedelhomme.fr/fr/les-femmes-et-l-archeologie-un-double-regard

On s'aperçoit ainsi qu'on avait, par simple préjugé, refusé d'envisager que des femmes soient à l'origine de tout progrés, de toute découverte, de toute nouveauté ! Les scientifiques eux-mêmes bloquaient la recherche de la vérité…

Les réalisations novatrices de l'homme (en général) ont été systématiquement transformées par les rapports de recherche en réalisations de l'homme (masculin) ! Si on trouve dans un site préhistorique ou antique UNE pierre taillée, UNE flute, UNE machine rudimentaire, UNE pirogue, UNE veste en peau, UNE parure, UNE demeure construite, UNE tombe, on dit d'abord que c'est UN homme qui l'a fabriqué, UN artisan, UN bâtisseur, UN peintre, UN artiste, UN inventeur qui en est l'auteur. Pas d'autrice !

Toute la science des sociétés humaines est à réécrire !

Au lieu de « sciences de l'homme », cela devrait s'appeler sciences de l'homme et de la femme. Et le musée de l'homme devrait lui aussi changer de nom !

On devrait aussi modifier le terme « humain » qui englobe tous les êtres humains alors que « féminin » ne concerne que les femmes… Il n'y a pas d'expression pour n'indiquer que les réalisations masculines !

En tout cas, dès que ces préjugés sont combattus, on trouve des peintures de femmes, des sculptures de femmes, des statues réalisées par des femmes, des tombes de femmes, des chasses réalisées par des femmes, des instruments artistiques de femmes et on en passe…

On sait que la société bourgeoise exclue cela depuis belle lurette…

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4787

Le résultat c'est que la science a été chargée de propager, de soutenir, de garantir la validité des préjugés de la société dominante. Ce qu'elle ne fait pas que dans ce domaine !

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article8414

Et « la science » (en fait la société patriarcale cachée derrière ce mot) a aussi supprimé systématiquement les femmes de son trône !

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1522

Quelle supériorité des hommes (masculin) sur les femmes ? Aucune !

La société actuelle est patriarcale, même si on ne cesse de nous dire qu'elle lutte pour l'égalité entre hommes et femmes. Une caractéristique : les hommes dominent dans le domaine de la guerre et les femmes n'y sont quasi pas représentées. Les directions capitalistes sont tout aussi masculines. Les médias et la science ne donnent pas la part belle aux femmes (regardez les dirigeants de médias, regardez la recherche, regardez le prix Nobel !). Et ne parlons pas des dirigeants politiques (parlements, gouvernements, partis). Nous sommes bel et bien dans une société patriarcale et le capitalisme compte là-dessus pour diriger la société. Ce n'est pas lui qui a inventé le patriarcat.

Quand cette société capitaliste patriarcale étudie les sociétés passées, elle le fait bien sûr avec ses propres préjugés. Cela n'a rien d'étonnant. On voit bien les préjugés des historiens concernant le passé des peuples colonisés. Ils sont déterminés par la justification de l'oppression coloniale qualifiée d'œuvre civilisatrice. L'Histoire est faite pour justifier le droit du vainqueur. Et l'homme (masculin) est vainqueur de la femme… pour le moment du moins… Ce qui nécessite de prétendre que c'est… naturel, tout comme on nous a raconté que l'homme blanc a dominé « naturellement » les peuples asiatiques, africains et américains.

La femme serait naturellement plus faible que l'homme, déjà physiquement et n'aurait donc pas pu accomplir les grands exploits réalisés par les hommes. Quiconque n'est pas complètement aveugle sait que ce sont des bobards. Les femmes montrent des capacités à diriger qui ne peuvent être battues qu'en adoptant un système d'oppression systématique qui ravale les femmes. Cela n'a donc absolument rien de naturel.

Le patriarcat est-il ancestral ? Ce n'est pas ce que dit la science !

https://www.nationalgeographic.fr/histoire/societe-le-patriarcat-est-il-ancestral-ce-n-est-pas-ce-que-dit-la-science-debunk-fact-matrilignage-droits-des-femmes

Est-ce que la science peut prouver l'existence d'une phase matriarcale des sociétés humaines ?

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6902

Quelle supériorité naturelle ?

N'a-t-on pas la preuve que les femmes sont moins fortes naturellement ? C'est statistiquement vrai. Mais, chez les hommes (au sens masculin), est-ce que ce sont uniquement les grands costaux qui dominent ? Certainement pas !

Le fait de porter les enfants ne peut certainement pas être qualifié de faiblesse et surtout pas aux époques les plus anciennes ! Le fait de concevoir de nouveaux êtres humains pouvait être considéré comme la capacité la plus déterminante pour la survir du groupe, de la tribu, du clan… Et la conception a été longtemps un secret féminin.

C'est plutôt récent que des femmes estiment ne pas pouvoir faire des tâches en même temps que porter un enfant. Ce n'était pas le cas autrefois. Dans les anciennes époques où la vie était très dure à la fois pour les hommes et les femmes, la question ne se posait pas ainsi.

Comme élément de différence entre les sexes, il y a pourtant la guerre, le crime conjugal, la violence meurtrière. On notera que, dans toutes les phases où les hommes sont pour se lancer dans une nouvelle guerre, les femmes sont contre !

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7748

https://journals.openedition.org/sextant/473

On a même longtemps cru que, chez les humains, « seuls les mâles peuvent faire ça » et c'est partiellement vrai. Les humains sont même les seuls animaux dont les mâles tuent les femelles ! Curieuse singularité… Nullement une supériorité !

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4397

https://www.radiofrance.fr/franceculture/francoise-heritier-nous-sommes-les-seuls-parmi-les-especes-ou-les-males-tuent-les-femelles-2572109

https://www.sciencesetavenir.fr/fondamental/francoise-heritier-l-homme-est-la-seule-espece-dont-les-males-tuent-les-femelles_7660

Ce sont les femmes qui enfantent, pas les hommes ! Ce sont les femmes qui ont planté les premières graines, pas les hommes ! Ce sont les femmes qui ont construit les premiers foyers, pas les hommes ! Ce sont les femmes qui ont marqué le changement révolutionnaire d'une situation !

Les femmes ont inventé non seulement la culture des plantes mais aussi les ustensiles domestiques, la sédentarité, les maisons, l'amour, l'amitié, la vie collective, la paix entre les humains, etc…

https://www.centrepompidou.fr/en/pompidou-plus/magazine/article/pour-une-prehistoire-des-femmes

https://www.pourlascience.fr/sd/prehistoire/quelle-etait-la-place-des-femmes-au-paleolithique-superieur-23961.php

https://www.radiofrance.fr/franceinter/marylene-patou-mathis-les-femmes-prehistoriques-ne-passaient-pas-leur-temps-a-balayer-la-grotte-4551923

https://christaldesaintmarc.com/la-condition-des-femmes-dans-les-societes-prehistoriques-et-ses-transf-a210964646

https://www.mnhn.fr/fr/quelle-etait-la-place-des-femmes-a-la-prehistoire

https://www.hominides.com/livres-et-medias/femmes-de-la-prehistoire/

https://www.nouvelobs.com/societe/20190627.OBS15012/la-femme-prehistorique-ni-chef-ni-soumise.html

https://www.geo.fr/histoire/femmes-prehistoriques-utilisaient-arme-ingenieuse-atlatl-propulseur-age-pierre-invention-egalite-hommes-chasse-force-216263

https://www.canal-u.tv/chaines/utls/diversite-de-la-vie-evolution-et-prehistoire/de-l-homme-et-de-la-femme-prehistoriques

https://www.science-et-vie.com/article-magazine/chasseuse-artiste-technicienne-la-femme-prehistorique-netait-pas-celle-que-lon-croit

https://www.slate.fr/egalites/nouveaux-regards-sur-la-femme-prehistorique/episode-1-prehistoriens-cliches-mythes-organisation-societe-roles-hommes-femmes

https://www.historia.fr/histoire-de-france/prehistoire/le-premier-meunier-de-lhumanite-est-une-femme-2059522

https://www.celles-qui-osent.com/femmes-prehistoriques/

https://www.geo.fr/histoire/prehistoire-quelle-place-pour-les-femmes-189054

https://www.youtube.com/watch?v=zKM2qLHgibE

Les hommes (au sens masculin) ont inventé la guerre, les oppressions de classe, l'armée, l'Etat, l'exploitation, l'oppression, les violences de toutes sortes, que ce soit contre les femmes ou contre les hommes et même contre les animaux…

Que dit l'anthropologie non patriarcale, non machiste, non raciste anti-femmes ?

La question débute à la Préhistoire.

Et les spécialistes notamment du Paléolithique ont revalorisé systématiquement la place sociale de la femme. Contrairement à ce qu'on a longtemps cru, les femmes préhistoriques n'étaient pas cantonnées aux tâches domestiques. Elles n'étaient pas de passives ménagères dépendantes de leurs hommes tout-puissants.
Chasseuses, collectrices, artisanes, artistes… les femmes étaient au contraire hyperactives. Tout comme les hommes, elles pouvaient se montrer courageuses, créatives, audacieuses.

https://www.nationalgeographic.fr/histoire/2020/11/ce-chasseur-prehistorique-mort-il-y-a-9-000-ans-etait-une-femme

https://www.hominides.com/html/actualites/mains-prehistoire-realisees-par-des-femmes-0762.php

https://www.nationalgeographic.fr/ces-chasseurs-prehistoriques-etaient-des-femmes

https://lhumanologue.fr/4626/que-faisaient-les-femmes-au-temps-de-lascaux

De nombreuses civilisations telles que lepenski Vir ou Catal hoyuk ont été probablement dominées par les femmes.

https://zientzia.eus/artikuluak/historiaurreko-emakumearen-irudi-berria/fr/

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2288

https://matricien.wordpress.com/geo-hist-matriarcat/europe/prehistorique/

L'anthropologue Christophe Darmangeat, qui s'est dit révolutionnaire (LO), rompt volontiers des lances contre les auteurs qui voient une période passée où la place des femmes était plus importante que dans le patriarcat actuel. Il se moque du matriarcat primitif.

https://alencontre.org/societe/histoire/linsubmersible-matriarcat-primitif-a-propos-dun-article-du-nouvel-observateur.html

https://www.lahuttedesclasses.net/2021/10/lady-sapiens-les-femmes-prehistoriques.html

Le matriarcat

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2288

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6902

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5248

Le passage du matriarcat au patriarcat

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5326

Le patriarcat a été initié par la révolution agricole et est né à l'âge du Bronze.

« Du Paléolithique au Néolithique : l'émergence de nouvelles inégalités
Contrairement aux représentations victoriennes de l'homme des cavernes traînant sa femme par les cheveux, les sociétés paléolithiques offraient probablement plus de liberté aux femmes. Celles-ci participaient à diverses activités, y compris la chasse, et l'espacement naturel des naissances leur permettait une plus grande mobilité. Le tournant décisif intervient au Néolithique (10-12 000 ans) avec la sédentarisation et l'agriculture. Cette révolution impose de nouveaux rôles : les femmes doivent produire davantage d'enfants pour cultiver la terre, ce qui les confine progressivement à l'espace domestique, tandis que les hommes occupent l'espace social et politique.
L'âge du bronze et l'institutionnalisation du patriarcat
C'est au troisième millénaire avant notre ère, avec l'émergence des cités-États mésopotamiennes, que la domination masculine s'institutionnalise définitivement. L'invention de l'écriture permet de codifier les rapports inégalitaires dans les lois, tandis que la métallurgie renforce les capacités de violence et de guerre. Les contrats de mariage deviennent des transactions commerciales entre hommes, traitant les femmes comme des biens. Cette période voit également naître les grandes religions du Livre (judaïsme, christianisme, islam) qui perpétueront ces cadres patriarcaux jusqu'à nos jours. Claudine Cohen conclut que si ces structures se sont construites historiquement, elles peuvent aussi être déconstruites par l'évolution des mentalités, des lois et de l'éducation. »

https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/la-terre-au-carre/la-terre-au-carre-du-mardi-09-septembre-2025-1205757

L'apparition de l'exploitation des êtres humains par le travail est directement liée à l'oppression des femmes. Tous les changements sociaux suivants ont contribué à aggraver la situation des femmes : apparition de grands propriétaires terriens, grand commerce, naissance des classes sociales, propriété privée, amoncellement de richesse à un pôle et de pauvreté à l'autre, sédentarisation, création de l'Etat, des lois, de l'appareil répressif, etc. Il en résulte la vente des femmes, la propriété privée des femmes et des enfants, les punitions contre les femmes trop libres, l'enfermement des femmes, la dot des filles à marier, la femme comme bien d'échange, etc.

Ce que les femmes doivent à Karl Marx

Robert Paris — 2025-10-07T22:41:00Z

Ce que les femmes doivent à Karl Marx

Clara Zetkin

25 mars 1903

Le 14 mars marquait le vingtième anniversaire de la mort de Karl Marx à Londres. Engels, dont la vie était intimement liée à la vie de travail et de lutte de Marx pendant quarante ans, écrivit à New York à un ami commun, le camarade Sorge :

« L'humanité a été réduite d'une tête, à savoir de la tête la plus importante qu'elle possédait aujourd'hui. »

Il a fait mouche avec cette note.

Il ne peut pas être notre tâche, dans le cadre de cet article, de discuter de ce que Karl Marx, en tant qu'homme de science et combattant révolutionnaire, a donné au prolétariat et ce qu'il est pour lui. Cela reviendrait à répéter ce qui s'est passé ces jours-ci. On a parlé dans la presse socialiste de son œuvre scientifique et pratique incommensurablement riche et profonde et de sa personnalité énorme et unifiée, qui s'est mise complètement, sans réserve, sans marchandage ni marchandage, au service du prolétariat. Pour cela, nous voudrions indiquer brièvement ce pour quoi le mouvement des femmes prolétariennes, oui, le mouvement des femmes en général, doit le remercier en particulier.

Certes : Marx n'a jamais abordé la question des femmes « en soi » et « en tant que telle ». Néanmoins, il a quelque chose d'irremplaçable, c'est lui qui a apporté la contribution la plus importante à la lutte des femmes pour leurs pleins droits. Avec une vision matérialiste de l'histoire, il ne nous a pas donné de formules toutes faites sur la question des femmes, mais il nous a donné quelque chose de mieux : la méthode correcte et précise pour la rechercher et la comprendre. Seule la vision matérialiste de l'histoire nous a permis de comprendre clairement la question des femmes dans le flux du développement historique général, à la lumière du contexte social général, dans sa condition et sa justification historiques, d'en reconnaître les forces motrices et de soutien, les objectifs vers lesquels il est dirigé Conditions dans lesquelles seuls les problèmes survenus peuvent être résolus.

Brisée dans la poussière, la vieille superstition selon laquelle la position des femmes dans la famille et dans la société était quelque chose d'éternellement immuable, créée selon des lois morales ou des règlements divins, a sombré dans la poussière. Il a été clairement révélé que la famille, comme les autres institutions et formes d'existence dans la société, est sujette à une croissance et à un déclin constants et qu'elle change avec les conditions économiques et l'ordre de propriété qu'elles soutiennent. Mais c'est le développement des forces productives économiques qui entraîne ce changement en révolutionnant le mode de production et en l'opposant à l'ordre économique et foncier. Sur la base des conditions et des connexions économiques révolutionnées, la révolution de la pensée des gens a lieu, leur effort pour remodeler la superstructure sociale dans ses institutions conformément aux changements dans la base économique, pour éliminer ce qui s'est figé dans les formes de propriété et de pouvoir. relations. Ce sont les luttes des classes qui permettent à cette lutte de prévaloir.

De la préface d'Engels à son étude lumineuse sur l' origine de la famille, de la propriété privée et de l'État, nous savons que les processus de pensée théorique et les points de vue développés ici sont en grande partie un héritage marxiste, auquel l'ami a présidé comme un fidèle incomparable. et un brillant exécuteur testamentaire.

Tout ce qui peut être éliminé en tant qu'hypothèse en détail, oui, doit être éliminé : dans son ensemble, l'ouvrage nous donne une richesse éblouissante d'aperçus théoriques clairs sur les conditions très alambiquées dans lesquelles la forme actuelle de la famille et du mariage se développe sous l'influence des relations économiques et immobilières s'est progressivement développée. Et cette vision nous apprend non seulement à évaluer correctement la position des femmes dans le passé, mais jette également un pont solide pour comprendre la situation sociale et le statut privé et étatique du genre féminin dans le présent.

Le fait que des forces historiques irrésistibles et imparables soient à l'œuvre dans l'ordre social actuel pour révolutionner fondamentalement cette situation et ce statut juridique et pour instaurer l'égalité des droits pour les femmes ressort clairement du pouvoir convaincant du capital . En suivant avec une maîtrise classique le développement et la nature de la production capitaliste jusqu'à ses plus fines ramifications, en disséquant ses phases les plus confuses et en découvrant sa propre loi du mouvement dans la théorie de la plus-value, Marx a - notamment dans les affirmations selon lesquelles les idées des femmes et de Dealing with travail des enfants - a démontré de manière concluante que le capitalisme détruit les bases du travail domestique traditionnel des femmes, dissolvant ainsi la forme familiale traditionnelle, rendant les femmes économiquement indépendantes en dehors de la famille et construisant ainsi des bases solides pour leurs droits égaux en tant qu'épouses, mères et citoyennes. Mais autre chose ressort clairement des œuvres de Marx : le prolétariat est seul la classe révolutionnaire qui, avec l'ordre social socialiste, peut et doit créer les conditions sociales essentielles à la solution complète de la question des femmes. Outre le fait que la campagne bourgeoise pour les droits des femmes ne veut ni ne peut lutter pour la libération sociale de la femme prolétaire, elle se révèle également impuissante à résoudre les nouveaux conflits graves qui doivent surgir sur la base de l'égalité sociale et juridique entre les sexes. l'ordre capitaliste. Ces conflits ne disparaissent que lorsque l'exploitation de l'homme par l'homme et les contradictions qu'elle engendre sont surmontées.

Ce que le Capital enseigne dans la recherche scientifique sur l'effondrement de la famille et ses causes est résumé dans le Manifeste du Parti Communiste - l'œuvre conjointe de Marx et Engels - en phrases succinctes et puissantes :

« Moins le travail manuel demande d'habileté et d'effort de force, c'est-à-dire h. Plus l'industrie moderne se développe, plus le travail des hommes est remplacé par celui des femmes et des enfants. Les différences de sexe et d'âge n'ont plus aucune validité sociale pour la classe ouvrière. Il n'existe que des instruments de travail qui coûtent différemment selon l'âge et le sexe...

La bourgeoisie a arraché le voile touchant et sentimental de la relation familiale et l'a réduite à une relation purement monétaire...

Les conditions de vie de l'ancienne société ont déjà été détruites par les conditions de vie du prolétariat. Le prolétaire n'a pas de propriété ; sa relation avec sa femme et ses enfants n'a plus rien de commun avec la relation familiale bourgeoise...

Sur quoi est basée la famille bourgeoise actuelle ? Sur le capital, sur l'acquisition privée. Pleinement développée, elle n'existe que pour la bourgeoisie ; mais elle trouve son complément dans l'absence de famille forcée des prolétaires et dans la prostitution publique...

Les paroles bourgeoises sur la famille et l'éducation, sur les relations intimes entre parents et enfants, deviennent d'autant plus dégoûtantes que tous les liens familiaux sont déchirés pour les prolétaires par la grande industrie et que les enfants sont transformés en de simples objets de commerce. et instruments de travail." [2]

Mais Marx ne nous ouvre pas seulement les yeux sur le fait que le développement historique est destructeur, il nous remplit aussi de la conviction victorieuse qu'il construit quelque chose de nouveau, de plus haut et de plus parfait.

« Aussi terrible et dégoûtante qu'apparaisse la dissolution de l'ancien système familial au sein du système capitaliste », lit-on dans « Capital », « la grande industrie crée néanmoins le rôle décisif qu'elle joue pour les femmes, les jeunes et les enfants des deux sexes dans la société. les processus de production organisés au-delà de la sphère du ménage, la nouvelle base économique d'une forme supérieure de famille et les relations entre les deux sexes. »

Dans le Manifeste du Parti communiste, Marx et Engels répondent fièrement et avec un mépris supérieur aux sales soupçons concernant cet idéal du futur par une caractérisation impitoyable de l'État actuel :

« Le bourgeois considère sa femme comme un simple instrument de production. Il entend dire que les instruments de production doivent être exploités collectivement et, bien sûr, il ne peut rien imaginer d'autre que le fait que le sort de la communauté affectera également les femmes.

Il n'imagine pas qu'il s'agit d'abolir la position des femmes comme simples instruments de production.

D'ailleurs, rien n'est plus ridicule que l'horreur hautement morale de nos bourgeois à l'égard de la prétendue communauté officielle des femmes des communistes. Les communistes n'ont pas besoin d'introduire la communauté des femmes ; elle a presque toujours existé.

Nos bourgeois, non satisfaits de disposer des femmes et des filles de leurs prolétaires, sans parler de la prostitution officielle, trouvent leur principal plaisir à séduire leurs femmes les unes chez les autres.

Le mariage civil est en réalité l'union des épouses. Au mieux, on pourrait accuser les communistes de vouloir introduire une communauté de femmes officielle et ouverte pour remplacer une communauté hypocritement cachée. Il va de soi d'ailleurs qu'avec l'abolition des rapports de production actuels, la communauté des femmes qui en est issue, c'est-à-dire h. La prostitution officielle et officieuse est en train de disparaître. »

Cependant, ce que le mouvement des femmes doit à Marx ne se limite en aucun cas au fait que lui, comme aucun autre, a jeté une lumière éclatante sur le processus tortueux de développement qui conduit le sexe féminin de la servitude sociale à la liberté, de l'atrophie à l'harmonie et à la puissance. humanité. Grâce à son analyse profonde et perspicace des antagonismes de classe dans la société actuelle et de leurs racines, il nous a ouvert les yeux sur le contraste irréconciliable des intérêts qui séparent les femmes des différentes classes. Comme des bulles de savon irisées, les « bavardages d'amour » sur l'unique grande « sororité » qui est censée nouer un lien unificateur autour des dames bourgeoises et des femmes prolétaires se sont dispersées dans l'air de la vision matérialiste de l'histoire. Marx a forgé et appris à utiliser l'épée qui a rompu le lien entre les mouvements de femmes prolétariens et bourgeois ; Mais il a également forgé la chaîne de réflexion qui lie inextricablement les premiers au mouvement ouvrier socialiste et à la lutte de classe révolutionnaire du prolétariat. Il a ainsi donné à notre lutte la clarté et la grandeur, la sublimité du but.

Une richesse incommensurable de faits, d'idées et de suggestions sur la question du travail des femmes, la situation des travailleuses, la justification de la protection juridique des travailleurs, etc. est accumulée dans Le Capital . C'est une arme intellectuelle inépuisable pour notre lutte pour les revendications du moment ainsi que pour le noble objectif socialiste de l'avenir. Marx nous enseigne à apprécier correctement le petit travail, souvent insignifiant, de la journée, qui est d'une nécessité vitale précisément pour accroître la capacité de combat des prolétaires. Mais cela nous élève aussi à une évaluation ferme et clairvoyante de la grande lutte révolutionnaire pour la conquête du pouvoir politique par le prolétariat, sans laquelle la société socialiste et la libération du sexe féminin restent de brillants rêves. Surtout, cela nous remplit de la conviction que seul le but sublime donne valeur et sens au travail quotidien. De cette manière, il nous protège de la perte de la grande connaissance fondamentale de la nature de notre mouvement dans la foule des phénomènes individuels, des tâches et des succès et de la perte de vue du vaste horizon historique sur lequel se lève l'aube des temps nouveaux en raison de le labeur quotidien épuisant. Tout comme il est le maître de la pensée révolutionnaire, il reste le leader de la lutte révolutionnaire, dont les combats à mener sont le devoir et la fierté, le bonheur et le titre de gloire du mouvement des femmes prolétariennes.
* * *
Remarques

1. Karl Marx/Friedrich Engels, Lettres choisies, Dietz Verlag. Berlin 1933. P. 432.

2. Marx/Engels, Œuvres, tome 4, pp. 459-493, ici pp. 469-478.

3. Karl Marx, Le Capital, vol. 1, p.

4. Marx/Engels, Œuvres, tome 4, pp. 459-493, ici p.

Marx et Engels citent aussi Fourier :

« L'adultère, la séduction font honneur aux séducteurs et sont de bon ton... Mais, pauvre jeune fille ! l'infanticide, quel crime ! Si elle tient à son honneur, il faut qu'elle fasse disparaître les traces du déshonneur ; et si elle sacrifie son enfant aux préjugés du monde, elle est déshonorée davantage encore et tombe sous les préjugés de la loi... Tel est le cercle vicieux que décrit tout mécanisme civilisé. »

« La jeune fille n'est-elle pas une marchandise exposée à qui veut en négocier l'acquisition et la propriété exclusive ? De même qu'en grammaire deux négations valent une affirmation, l'on peut dire qu'en négoce conjugal deux prostitutions valent une vertu. »

« Le changement d'une époque historique se laisse toujours déterminer en fonction du progrès des femmes vers la liberté parce que c'est ici, dans le rapport de la femme avec l'homme, du faible avec le fort qu'apparaît de la façon la plus évidente la victoire de la nature humaine sur la brutalité. Le degré de l'émancipation féminine est la mesure naturelle du degré de l'émancipation générale. »

« L'avilissement du sexe féminin est un trait essentiel à la fois de la civilisation et de la barbarie, avec cette seule différence que l'ordre civilisé élève chacun des vices que la barbarie pratique en mode simple, à un mode d'existence composé, à double sens, ambigu et hypocrite... Personne n'est plus profondément puni que l'homme du fait que la femme est maintenue dans l'esclavage. »

https://www.marxists.org/francais/marx/works/1844/09/kmfe18440900ag.htm

Discutons avec l'organisation française Lutte ouvrière sur son article « Friedrich Engels, les sociétés préhistoriques et l'oppression des femmes »

Robert Paris — 2025-09-06T22:17:00Z

Discutons avec l'organisation française (notez que de la part d'internationalistes, c'est déjà une critique !) Lutte ouvrière sur son article « Friedrich Engels, les sociétés préhistoriques et l'oppression des femmes »

Voici le texte de LO que nous discutons :

https://www.lutte-ouvriere.org/portail/mensuel/2023-06-26-friedrich-engels-les-societes-prehistoriques-et-loppression-des-femmes_725161.html

L'auteur est Christophe Darmangeat, anthropologue connu, qui n'est autre que le militant Raner de l'organisation française Lutte Ouvrière, membre de son comité central (ou peut-être son ex membre).

Darmangeat déclare dans ce texte, pour se justifier de rompre avec Engels, que « Pour Engels, il n'y avait pas de dogme. Comme il l'écrivit en 1891, il était prêt à revoir ses écrits si la documentation évoluait, ce qui fut le cas au 20e siècle. »

En gros, il affirme que partout dans le monde, il n'y a jamais eu aucun matriarcat ni une forme de celui-ci. Ce qui signifie que Engels (et Marx) se sont trompés lourdement sur cette question.

Il affirme d'ailleurs sur ce plan des choses contradictoires, disant que les grands auteurs marxistes n'ont jamais cru au matriarcat primitif et en même temps il affirme qu'il faut corriger Marx et Engels sur ce thème… Bien entendu, nous sommes parfaitement d'accord pour considérer que le marxisme vivant est scientifique et donc susceptible d'erreurs et de corrections.

Nous écrivions même : « En rester au texte de Marx, c'est tuer la démarche de Marx. »

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2855

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3223

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3330

Par contre, Darmangeat fait semblant de comprendre le matriarcat comme le symétrique du patriarcat. Du coup, il ne peut que comprendre que le matriarcat primitif n'a jamais existé !

Examinons d'abord que penser du rôle central des femmes dans les sociétés primitives...

https://www.geo.fr/histoire/el-argar-une-societe-de-lage-de-bronze-qui-pourrait-avoir-ete-dirigee-par-des-femmes-204035

https://www.axellemag.be/le-matriarcat-une-utopie-non-realite/

https://www.nationalgeographic.fr/histoire/le-patriarcat-est-il-ancestral-ce-n-est-pas-ce-que-dit-la-science-debunk-fact-matrilignage-droits-des-femmes

Voici d'autres exemples...

Les femmes avaient une place centrale dans la civilisation de Caral il y a 5000 ans

https://www.science-et-vie.com/science-et-culture/une-tombe-vieille-de-5000-ans-revele-la-place-centrale-des-femmes-dans-la-civilisation-de-caral-198011.html

Les Amazones ont bel et bien existé chez les Scythes

https://www.nationalgeographic.fr/histoire/fact-antiquite-grecque-mythologie-les-fieres-amazones-ont-bel-et-bien-existe

Les femmes spartiates jouaient un grand rôle dans la société, y compris quand, en Grèce, elles avaient cessé de le jouer.

https://www.worldhistory.org/trans/fr/2-123/les-femmes-de-sparte/

Bien que nombreux soient les textes grecs et latins présentant des discours qui infériorisent les femmes et les excluent, on peut trouver les moyens de discerner leur véritable place et leur reconnaître une autorité épistémique.

https://www.youtube.com/watch?v=JAywi3uwKGk

A Çatal Höyük, les femmes jouaient un rôle clé – social, économique et spirituel.

https://www.geo.fr/histoire/une-societe-dominee-par-les-femmes-ce-que-revelent-les-sepultures-de-l-une-des-plus-anciennes-villes-du-monde-227366

Avant l'invasion par l'Empire romain, les femmes dominaient la Grande-Bretagne

https://www.techno-science.net/actualite/femmes-dominaient-elles-avant-romains-N26416.html

Il existe des restes des anciennes sociétés matriarcales

https://www.feminisme-antia.com/blogs/blog-feministe/les-femmes-prennent-le-pouvoir

L'imagerie populaire d'antan les dépeignait volontiers traitées sans ménagement par les hommes. Rien n'est plus éloigné de la réalité, expliquent aujourd'hui les experts. Mesdames néandertaliennes et Sapiens taillaient le silex, chassaient, étaient artistes... Un rôle aux antipodes du cliché de la femme victime et démunie.

https://www.geo.fr/histoire/soumises-les-femmes-prehistoriques-227006

En 427 av. J.-C., la noblesse de Corfou (ou Corcyre) est anéantie par la révolution populaire avec une participation marquante des femmes.Voir le récit de de Thucyde :

http://remacle.org/bloodwolf/historiens/thucydide/livre3.htm#LXIX

Il y a 1500 ans, les femmes vikings à l'égal des hommes

https://www.nationalgeographic.fr/histoire/2020/05/il-y-a-1500-ans-les-femmes-vikings-a-legal-des-hommes

https://www.nationalgeographic.fr/histoire/culture-generale-birka-guerres-conquetes-a-armes-egales-la-vraie-histoire-des-femmes-vikings

Un royaume des femmes en Chine

https://photo.geo.fr/chine-matriarcat-mosuo-40539#-fa5ad

Le matriarcat chez les Indiens des Amériques

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5280

Les Amazones, un mythe ou une réalité mal acceptée

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5248

Le matriarcat dans les vieilles sociétés en Europe

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4400

Cucuteni-Trypillia, la civilisation matriarcale néolithique la plus ancienne et brillante d'Europe

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5411

Les Ligures, un peuple antique communautaire et matriarcal du sud de l'Europe

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5389

Les formes familiales se sont développées en fonction du mode de production de la société.

https://lavamedia.be/fr/a-lorigine-de-loppression-des-femmes/

Le matriarcat

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2288

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6902

Le patriarcat

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5326

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3785

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5352

Les mythes, légendes et religions qui ont accompagné le renversement violent du matriarcat par le patriarcat

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5326

L'anthropologie a longtemps été machiste…

https://www.linflux.com/monde-societe/aux-origines-etaient-les-femmes/

Elle essaie d'évoluer…

https://fr.wikipedia.org/wiki/Anthropologie_f%C3%A9ministe

« Qui a inventé la domination masculine ? » demande Jean-Paul Demoule, dans « Les dix millénaires oubliés »

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5446

Le texte d'Engels sur l'Origine de la famille et de l'oppression de la femme

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article170

https://www.marxists.org/francais/engels/works/1884/00/fe18840000.htm

L'organisation Lutte Ouvrière qui affirme s'y connaitre en études des vieilles sociétés humaines par le biais d'un de ses membres, persiste et signe : pas de matriarcat primitif… dans les sociétés les plus anciennes pour cette organisation, suivant ainsi Testart, qu'elle prétend combattre, et renonçant à Engels, qu'elle prétend défendre, dans le même article…

« En ce qui concerne les relations entre les hommes et les femmes, de nombreux scientifiques affirment aujourd'hui que rien ne permet de penser que les sociétés humaines ont d'abord existé sous la forme d'un matriarcat primitif, où les femmes auraient dominé l'ensemble de la communauté en y disposant des leviers du pouvoir. Un tel matriarcat ne se rencontre dans aucune société observée par les ethnologues et aucun indice archéologique n'y conduit. Engels ne parlait d'ailleurs pas non plus de matriarcat. Mais le fait que les femmes ne dominent pas ne veut pas dire qu'elles sont opprimées. »

https://www.lutte-ouvriere.org/mensuel/article/2023-06-26-friedrich-engels-les-societes-prehistoriques-et-loppression-des-femmes_725161.html

Christophe DARMANGEAT, membre du comité central de Lutte ouvrière et anthropologue, a écrit « Le communisme primitif n'est plus ce qu'il était » où il affirme en fait que la communauté des biens primitive ainsi que le matriarcat primitif (généralisés à l'ensemble des sociétés primitives précédent les classes et l'Etat) n'auraient été que des erreurs de Marx et Engels liées à la méconnaissance de l'époque, prétend cependant agir ainsi pour défendre… le marxisme. La preuve, c'est qu'il se dit marxiste !

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5393

https://www.canal-u.tv/chaines/fudop/le-matriarcat-primitif-par-christophe-darmangeat

« Le matriarcat primitif n'est plus ce qu'il n'a jamais été »
Par Christophe Darmangeat

https://hal.science/hal-03738415v1/document

En 2019, la thèse de l'anthropologue allemande Heide Goettner-Abendroth « Les sociétés matriarcales – Recherche sur les cultures autochtones à travers le monde », principale thèse combattue par Testart, n'est même pas mentionnée par Lutte Ouvrière…

https://www.desfemmes.fr/essai/les-societes-matriarcales/

https://shs.cairn.info/les-societes-matriarcales--9782721007018?lang=fr

Selon Darmangeat-LO, aucun matriarcat primitif n'a jamis existé ! Et ils appellent cela la fidélité à Engels et à l'observation scientifique des anciennes sociétés humaines !

https://www.canal-u.tv/chaines/fudop/le-matriarcat-primitif-par-christophe-darmangeat

Mais ils sont loin de convaincre tout le monde…

https://www.scienceshumaines.com/les-matriarcats-mythe-ou-realite_fr_44489.html

Prenons l'exemple de Malinoski et de sa lecture par Darmangeat-Lutte Ouvrière…

Voici l'ouvrage de Malinovski

https://classiques.uqam.ca/classiques/malinowsli/vie_sexuelle/vie_sexuelle.html

Voici le commentaire de Darmangeat

https://www.lahuttedesclasses.net/2014/07/borislaw-malinovski-et-le-matriarcat.html

Voici notre propre commentaire : Darmangeat ne retient dans le texte de Malinovski que ce qui indique que les hommes jouaient un grand rôle et pas les femmes. Or tel n'est pas le sens du texte…

Dès le premier paragraphe, le sens du texte est très clair : les Mélanésiens sont matrilinéaires et la place de la femme est considérable !

Darmangeat ne connaissait pas ce texte pourtant très souvent cité mais surtout il ne peut pas le lire sans le corriger à sa manière…

Ce n'est pas la seule fois que les choix de Darmangeat sont étonnants et pleins de préjugés. Lire ici :

https://fr.internationalism.org/content/5473/a-propos-du-livre-communisme-primitif-nest-plus-ce-quil-etait-i-communisme-primitif-et

Remarquons que le site de Darmangeat se pique de citer et de répondre à tous ceux qui ont cité et critiqué son ouvrage qu'il appelle « son communisme primitif ». Mais il feint d'ignorer notre article daté de 2019 :

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5393

https://www.lahuttedesclasses.net/search?q=communisme+primitif

De même que Lutte ouvrière n'y répond jamais…

La matrilinéarité des sociétés les plus anciennes a un caractère presque évident puisque les êtres humains primitifs ne connaissaient pas le rôle de l'homme masculin dans la procréation.

Les anthropologues commencent seulement à réévaluer la place de la femme dans les plus anciennes sociétés.

https://www.canal-u.tv/chaines/utls/diversite-de-la-vie-evolution-et-prehistoire/de-l-homme-et-de-la-femme-prehistoriques

Mais il ne faut pas compter sur Lutte ouvrière pour y contribuer…

Un point de vue sur le « communisme primitif » autre que celui de Lutte ouvrière

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3219

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3029

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1429

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7514

Lisons la défense de Darmangeat

https://www.lahuttedesclasses.net/2024/06/la-propriete-privee-la-domination.html

Certes, Lutte ouvrière passe presque pour féministe avec sa candidate à l'élection présidentielle mais il ne faut pas oublier que l'un de ses principaux dirigeants historiques répétait sans cesse une blague machiste éculée : « la plus belle fille du monde ne peut donner que ce qu'elle a »…

Et les dirigeants de LO, bien avant Darmangeat affirmaient qu'il faudrait réviser Engels dans son « Origine de la famille… ». C'est surtout très remarquable de la part d'une organisation qui ne voulait pas écrire de programme ni de théorie sous prétexte que « nous ne sommes pas Marx, Engels ou Lénine ou Trotsky et il ne faut pas être prétentieux ».

Les plus grandes femmes révolutionnaires...

Robert Paris — 2025-06-26T22:19:00Z

Les plus grandes femmes révolutionnaires

Femmes amazones

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5248

Femmes contre l'esclavage

https://fr.wikipedia.org/wiki/Solitude_(vers_1772-1802)

Femmes de la Révolution française

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article309

https://www.radiofrance.fr/franceculture/cinq-femmes-actrices-de-la-revolution-francaise-2616100

https://fr.wikipedia.org/wiki/Femmes_sous_la_R%C3%A9volution_fran%C3%A7aise

https://www.lumni.fr/video/quel-role-les-femmes-ont-elles-joue-dans-la-revolution-francaise

https://fr.wikipedia.org/wiki/Soci%C3%A9t%C3%A9_des_r%C3%A9publicaines_r%C3%A9volutionnaires

Claire Lacombe

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4730

Pauline Léon

https://fr.wikipedia.org/wiki/Pauline_L%C3%A9on

Théroigne de Méricourt

https://fr.wikipedia.org/wiki/Anne-Jos%C3%A8phe_Th%C3%A9roigne_de_M%C3%A9ricourt

Olympe de Gouges

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3148

Les femmes de la Commune de Paris (1871)

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1265

https://fr.wikipedia.org/wiki/Femmes_dans_la_Commune_de_Paris

Nathalie Lemel

https://fr.wikipedia.org/wiki/Nathalie_Lemel

Elisabeth Dimitrieff

https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89lisabeth_Dmitrieff

Léontine Suétens

https://fr.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9ontine_Su%C3%A9tens

Élisabeth Rétiffe

https://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89lisabeth_R%C3%A9tiffe

Sophie Poirier

https://fr.wikipedia.org/wiki/Sophie_Poirier

Louise Michel

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5383

La femme de Marx

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4788

Les filles de Marx

https://fr.wikipedia.org/wiki/Eleanor_Marx

https://fr.wikipedia.org/wiki/Laura_Marx

La femme de Lénine

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4793

La femme de Trotsky

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5961

Alexandra Kollontaï

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4836

Rosa Luxemburg

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article727

Femmes contre la guerre impérialiste

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7748

Femmes dans la révolution russe

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article648

Marie Guillot

https://maitron.fr/spip.php?article87178

Marthe Bigot

https://maitron.fr/spip.php?article16707

Fanny Madignier

https://maitron.fr/spip.php?article210030

Marie Mineur

https://maitron.fr/spip.php?article185958

Femmes de la révolution chinoise

https://maitron.fr/spip.php?article184399

https://www.courrierinternational.com/article/portrait-tang-qunying-une-revolutionnaire-chinoise-trop-feministe-pour-son-epoque

https://fr.wikipedia.org/wiki/Zhang_Zhixin

Femmes dans la révolution mexicaine

https://fr.wikipedia.org/wiki/Petra_Herrera#Liens_externes

https://www.en-attendant-nadeau.fr/2022/07/07/femmes-revolution-mexicaine/

Quelques épisodes fameux de la lutte des femmes

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7220

Femmes africaines

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7905

Femmes musiciennes aussi

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4787

Femmes du Mali

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article518

Femmes de Lomé

https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9volte_des_femmes_de_Lom%C3%A9

Femmes du Soudan

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5359

Femmes d'Iran

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6985

Femmes et révolution sociale

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article254

Quand les femmes s'insurgent, en tête des exploités et des opprimés

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5350

Des textes sur la révolution et les femmes

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article7035

Femmes opprimées et travailleurs exploités, ensemble pour le renversement du capitalisme !

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6903

Oxus, une civilisation qui précédé les civilisations de la Mésopotamie, de l'Elam et de l'Indus, était matriarcale

Robert Paris — 2025-04-14T22:06:00Z

Oxus, une civilisation qui précédé les civilisations de la Mésopotamie, de l'Elam et de l'Indus, était matriarcale

Oxus, une civilisation matriarcale

Initialement, des communautés sédentaires d'agriculteurs et d'éleveurs se sont formées dans des villages de briques crues, qui se sont muées en véritables cités à l'âge du Bronze moyen. « L'Oxus a été l'un des pôles de la révolution urbaine, souligne Julio Bendezu-Sarmiento, archéologue au laboratoire d'Éco-anthropologie du Musée de l'Homme et co-directeur de la mission archéologique franco-turkmène. On y retrouve toutes les caractéristiques d'une société complexe : la création de cités à l'architecture monumentale, avec des fortifications, des palais, des temples, des bâtiments administratifs, des zones de stockage des denrées agricoles et de grandes nécropoles abritant des milliers d'inhumations ; une société marquée par l'apparition d'une hiérarchie sociale, peut-être religieuse, capable de construire des grands canaux d'irrigation pour une vaste agriculture, et de développer un commerce international. »

La civilisation de l'Oxus se distingue surtout de sa voisine mésopotamienne en termes d'échelle. Ses cités, couvrant une quinzaine à une trentaine d'hectares, abritaient des milliers de personnes, tandis que leurs homologues mésopotamiennes, s'étendant jusqu'à 60-80 ha, regroupaient des dizaines de milliers d'habitants.

Ce n'est pas le premier parallèle historique que l'on peut dresser entre le Turkménistan méridional et le Proche-Orient. Il y a 8000 ans, la région avait aussi joué un rôle essentiel dans la diffusion de l'agriculture en Asie centrale, au point que certains archéologues soviétiques l'ont comparée au Croissant fertile.

À l'âge du Bronze, la civilisation qui y prend son essor fait montre d'un haut savoir-faire technique, dont attestent les céramiques exhumées, standardisées et produites en masse, le traitement des alliages de métaux (or, argent, cuivre, plomb ou étain), ou encore le travail des pierres tendres et semi-précieuses (lapis-lazuli, cornaline, stéatite, albâtre). Ses cités sont aussi intégrées dans des réseaux d'échanges commerciaux longue distance, dont une proto-route de la soie, dédiée à l'étain et au lapis-lazuli. Elles exportaient ces minerais en Mésopotamie, où l'étain servait à la fabrication du bronze et où le lapis-lazuli était utilisé comme matériau de prestige.

La civilisation de l'Oxus commerçait peut-être cette pierre jusqu'en Égypte, où, tout aussi prisée comme ornement, elle figure notamment sur le masque funéraire de Toutankhamon. Elle importait aussi des produits de luxe, comme en témoignent les objets découverts dans les tombes de l'élite : sceaux en bronze, en argent ou en or originaires de Mésopotamie, pièces de jeu en ivoire et perles en cornaline venues de l'Indus, céramiques produites par les nomades des steppes septentrionales, vaisselle en albâtre venue de l'Iran, l'Afghanistan ou le Pakistan actuels.

Autant d'éléments qui esquissent son raffinement. Qu'en était-il de son organisation politique, sociale et de son système de croyances ? Contrairement à la Mésopotamie, la civilisation de l'Oxus n'avait pas d'écriture. De plus, ses sites ont été abondamment pillés, privant les archéologues d'objets décorés susceptibles de mieux l'éclairer. Les tombes des sites turkmènes ont ainsi subi des vols anciens, parfois quasi contemporains de l'enfouissement des défunts.

Quant aux sites afghans, découverts par des archéologues soviétiques dans les années 1960-1970, ils ont vu les pilleurs succéder aux scientifiques après l'invasion du pays par l'Armée Rouge, à la fin des années 1970, et leurs butins ont fini dans des collections privées dans le monde entier. Les archéologues émettent toutefois un certain nombre d'hypothèses. « On pense qu'il devait y avoir un grand roi et des sortes de « principautés » qui géraient des petits potentats locaux habitant des manoirs fortifiés », avance Julio Bendezu-Sarmiento. Selon le chercheur, l'Oxus a aussi réservé une place particulière aux femmes.

« On est face à une société où le rôle de la femme est important. Il y a une déesse féminine maîtresse de la faune, figurée assise sur un dragon ou en train d'étrangler des animaux, représentée systématiquement dans l'iconographie, dont la fameuse « princesse de Bactriane ». Sans oublier que les tombes féminines semblent être plus riches que celles des hommes. Par ailleurs, dans les tombes mésopotamiennes, les femmes viennent en accompagnement des hommes. Dans celles de l'Oxus, on a l'impression que ce sont les femmes qui sont accompagnées. »

L'épilogue de cette page d'histoire centrasiatique conserve en revanche tout son mystère. La civilisation de l'Oxus décline et tend à disparaître à l'âge du Bronze final, entre 1700 et 1500 avant notre ère. Un écroulement qui a alimenté de multiples hypothèses. Invasions barbares, crise climatique, surpopulation, perturbations des échanges commerciaux ou encore bouleversements politiques et sociaux internes ont été évoqués comme autant de fossoyeurs potentiels.

« Il y a une hiérarchie sociale qui s'effondre, des villes qui disparaissent, et une réoccupation plus modeste du territoire, note Julio Bendezu-Sarmiento. Le changement le plus important est celui des mentalités, visible dans le traitement des morts : les sépultures disparaissent, en lien avec l'émergence d'un « proto-zoroastrisme » (ndlr : un monothéisme interdisant l'inhumation des défunts, qui sont exposés à l'air libre et abandonnés aux charognards). Il a dû se passer quelque chose de radical, les gens ne croyaient plus en leurs dieux ni en leur élite. »

L'archéologue écarte toutefois l'idée de peuplades barbares jouant les ferments de déstabilisation. « Les récentes recherches ADN montrent une certaine continuité de peuplement. Des populations des steppes se sont installées sur le territoire de l'Oxus à la fin de l'âge du Bronze, mais elles se sont mélangées de façon paisible aux habitants, note l'archéologue. Le déclin de la civilisation de l'Oxus tient sans doute à une conjonction de divers facteurs, avec une crise politico-sociale qui pourrait tout simplement être liée à des problèmes climatiques. L'élite vivait très bien de ses exportations mais il s'agissait aussi d'une société fondée sur l'agriculture. Or le climat est devenu plus aride vers 1500 avant notre ère. Des catastrophes naturelles ont aussi pu jouer, de même que des maladies, dont pourraient témoigner des tombes collectives qui ont été exhumées sur certains sites. »

https://www.nationalgeographic.fr/histoire/lenigmatique-civilisation-de-loxus-refait-surface-en-asie-centrale

Au cours de la seconde moitié du IIIe millénaire et de la première moitié du IIe millénaire avant J.-C., à l'âge du Bronze, le sud de l'Asie centrale (fig. 1) est occupé par une société sédentaire agro-pastorale et proto-étatique, la civilisation de l'Oxus ou Bactria-Margiana Archaeological Complex (Francfort 2009). Située à la croisée des civilisations orientales au sud et des cultures des steppes au nord, cette entité culturelle a puisé ses racines et s'est développée en lien avec le réseau de relations entretenues entre les cultures d'Asie moyenne au cours du IIIe millénaire avant J.-C. Son organisation sociale présente notamment certaines connections fortes avec les systèmes sociopolitiques moyen-orientaux, bien que cette influence ne suffise pas à expliquer toutes les particularités de cette culture originale.

L'étude des pratiques funéraires de la civilisation de l'Oxus, société sédentaire agro-pastorale et proto-étatique localisée en Asie centrale méridionale et datée de l'âge du Bronze (2400-1500 avant J.-C.), a permis de mettre en évidence une structuration sociale particulière en lien avec le genre. Les tombes des femmes contiendraient davantage de biens funéraires, ainsi que des objets en matériaux précieux. En outre, une distribution préférentielle des objets a pu être observée, en fonction du sexe des individus et du type de sépulture, certains objets étant presque exclusivement associés aux femmes et d'autres aux hommes. Une connexion entre les types de biens funéraires et le sexe des individus paraît évidente, bien qu'un certain nombre de variations apparaissent comme des conflits normatifs qu'il reste à interpréter. Néanmoins, les objets déposés dans les tombes pourraient avoir agi comme des attributs de genre voire de fonctions.

L'examen de la culture matérielle et de l'iconographie associées à chaque sexe questionne les affirmations précédemment invoquées concernant les rôles et les statuts sociaux des individus en rapport avec le genre. Il contribue à réviser nos positions sur les activités sociales, le statut des hommes et des femmes et leurs relations, ainsi qu'à redéfinir les rôles et les pouvoirs de chacun. L'analyse permet ainsi d'envisager de façon nouvelle l'organisation sociale de la civilisation de l'Oxus, notamment le système de genre, qui semblerait davantage basée sur une égalité des statuts et une complémentarité des pouvoirs et des fonctions entre les hommes et les femmes.

https://journals.openedition.org/nda/2989

Oxus, la civilisation antique du Turkménistan est une ancêtre matriarcale de la civilisation de l'Indus…

On n'a toujours pas pu déterminer si les statuettes composites de femmes (cf. ci-contre), découvertes sur différents sites de la civilisation de l'Oxus mais aussi hors de ce périmètre, représentent des dignitaires ou des divinités.

https://fr.wikipedia.org/wiki/Civilisation_de_l%27Oxus

Ulug Dépé et la civilisation de l'Oxus

La civilisation de l'Oxus, qui tire son nom de l'ancienne dénomination du fleuve de l'Amou-Daria, se développe au cours de la fin du IIIe et du début du IIe millénaire avant notre ère, entre la mer Caspienne et l'Hindou Kush, le Pakistan et l'Afghanistan. C'est durant cette période que de vraies villes émergent au cœur de cette civilisation (entre 2200 et 1700 av. notre ère). Une réelle communauté idéologique existe alors avec le nord-est de l'Iran et d'autres régions comme la Bactriane et la Margiane au cours des IIIe-IIe millénaires. Vers 1 700 avant notre ère, cette civilisation périclite, peut-être sous l'impulsion de nouvelles populations ou d'un brusque changement climatique (entre 2 000-1 800 avant notre ère), entraînant aridité et assèchement, mais aussi vent de sable du désert du Karakoum

L'histoire d'Ulug Dépé (le grand Tépé en turkmène) s'étire du VIe millénaire au 1er millénaire avant notre ère. Avec ses 30 hectares, Ulug Dépé est l'un des plus grands centres proto-urbains d'Asie centrale, juste dépassé par deux autres sites, Namazga et Altyn Dépé. A Ulug Dépé, le meilleur exemple de l'architecture monumentale du 3e millénaire est une grande plateforme de 900m², sorte de terrasse liée à des activités cultuelles. L'organisation sociale se complexifie au cours de cette période tendant vers une organisation proto-étatique du pouvoir. Les femmes auraient joué un rôle particulier au sein de ces élites. On voit alors l'accroissement du commerce régional mais surtout international, avec notamment des produits rares et prestigieux que sont l'or, le lapis-lazuli d'Afghanistan, la cornaline de la vallée de l'Indus et les agates. Plusieurs tombes de ces élites ont été fouillées à Ulug. Alors que nombre de civilisations régionales possèdent des écritures (Elam Mésopotamie, Indus), celle de l'Oxus est agrammate et anépigraphe.

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/carbone-14-le-magazine-de-l-archeologie/ulug-depe-et-la-civilisation-de-l-oxus-2113900

Depuis 20 ans, des palais, des entrepôts, une citadelle, des remparts, des tombes..., ont pu être retrouvés. Les reliques d'une ville de plusieurs milliers d'habitants, comparable à celles que l'on pouvait trouver en Mésopotamie.

Ulug Dépé : la citadelle élevée durant l'âge du fer moyen (1 000 à 600 avant notre ère), à l'époque où Ulug Dépé devient le centre d'un nouveau royaume encore mystérieux. Elle domine la ville haute et basse qui, à l'époque, était protégée par un puissant rempart percé de deux portes d'entrée dans la cité. Le bâtiment lui-même fait 40 mètres de côté avec une façade ponctuée de parties saillantes, les redans, et percée d'étroites ouvertures. À l'intérieur, plusieurs couloirs permettaient la communication entre les pièces du niveau inférieur, des espaces de stockage oblongs avec des banquettes supportant des vases en céramique. De nombreuses empreintes de scellements de jarres en terre crue ont été trouvées, découverte importante qui atteste de l'existence d'un pouvoir régional et de la gestion centralisée des denrées, liquides ou solides. Le bâtiment avait aussi un premier étage, comme en témoignent un escalier faisant face à la porte principale et les restes massifs de pans de murs écroulés.

https://lejournal.cnrs.fr/articles/la-cite-oubliee-dulug-depe#Echobox=1622784026

Quelques épisodes fameux de la lutte des femmes

Robert Paris — 2025-01-15T23:05:00Z

La guerre des femmes du Nigeria en 1929

Quelques épisodes fameux de la lutte des femmes

Le matriarcat a été supprimé mais pas sans combats

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2288

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5326

Les femmes amazones

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5248

Les femmes font la révolution dans la Grèce antique

http://www.matierevolution.fr/spip.php?article351

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4582

Les femmes dans la révolution française

https://fr.wikisource.org/wiki/Les_Femmes_de_la_R%C3%A9volution

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article309

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1523

https://www.retronews.fr/politique/chronique/2019/10/14/1789-marche-des-femmes

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article4730

Les femmes dans l'insurrection de 1870 en Martinique

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6565

https://la1ere.francetvinfo.fr/martinique/le-role-des-femmes-lors-de-l-insurrection-du-sud-en-1870-attire-la-foule-872988.html

Les femmes dans la Commune de Paris (1871)

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1265

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1185

Grèves et barricades en 1905 à Limoges

https://www.slate.fr/story/159085/metoo-greve-usine-lutte-harceleurs

https://www.retronews.fr/societe/echo-de-presse/2017/11/23/guerre-civile-limoges-la-revolte-de-la-ville-rouge

https://fr.wikipedia.org/wiki/Gr%C3%A8ves_de_Limoges_de_1905

http://www.marievictoirelouis.net/document.php?id=588&themeid=

https://france3-regions.blog.francetvinfo.fr/ici-c-est-limoges/2017/01/06/limoges-la-rouge-2-1905.html

Femmes et révolution russe

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article648

http://www.matierevolution.fr/spip.php?article221

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5239

Droit des femmes et lutte des classes en 1912

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2009

Lutte des femmes en 1924

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5774

La « guerre des femmes » de 1929 au Nigeria

https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerre_des_femmes_de_1929

https://histoire.ci/2021/03/10/nwanyeruwa-la-revolutionnaire-nigerianne/

Les femmes dans la révolution de 1936 en Espagne

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1353

Les femmes dans le renversement de Moussa Traore au Mali en 1991

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article916

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article518

Les femmes dans les « printemps » en 2011

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1970

Les femmes dans la révolution au Maghreb et dans le monde arabe

https://www.matierevolution.fr/spip.php?breve417

Quel combat en 2015

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3147

Les femmes dans la révolution au Soudan en 2019

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5350

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5359

Le combat des femmes en Iran en 2022

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6985

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6946

https://www.matierevolution.fr/spip.php?breve1191

Perspectives de la révolution des femmes

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article6903

La libération des femmes n'est jamais venue et ne viendra jamais des institutions de la bourgeoisie

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article2931

Femme qui souffre et qui lutte, je suis avec toi...

Robert Paris, Tiekoura Levi Hamed — 2024-11-01T23:18:00Z

Femme qui souffre et qui lutte, je suis avec toi

Pour la femme qui souffre d'avoir un enfant et de le regarder dépérir par manque de santé publique ou souffrir de la faim, je suis avec toi.

Pour la femme qui est décriée et reniée parce qu'elle n'a pas d'enfant, je suis avec toi.

Pour la femme qui souffre parce qu'elle a un mari ou parce qu'elle n'en a pas, je suis avec toi.

Pour la femme qui meurt en couches, du fait du manque de moyens sanitaires, je suis avec toi.

Pour la femme qui est obligée de voir ses enfants mourir du fait des guerres et des dictatures, je suis avec toi.

Pour la femme qui est contrainte à des rapports sexuels non consentis, je suis avec toi.

Pour la femme qui est soumise à l'exploitation sexuelle, je suis avec toi.

Pour la femme qui est tuée sous les coups, je suis avec toi.

Pour la femme qui puise de l'eau dans les profondeurs des puits, dans les entrailles de la terre, je suis avec toi.

Pour la femme qui pleure dans la solitude pour un milliard de raisons, je suis avec toi.

Pour la femme qui moule les briques et aura la douleur à sa poitrine durant toute sa vie, je suis avec toi.

Pour la femme qui va chercher du bois sur sa tête à des kilomètres, je suis avec toi.

Pour la femme qui, devant ses yeux, voit ses enfants mourir sous les balles, sous la torture, sous les coups de bâtons, sous les maladies curables, je suis avec toi.

Pour la femme qui subit des tortures morales et psychologiques, je suis avec toi.

Pour la femme qui est sous-payée parce qu'elle est femme, je suis avec toi.

Pour la femme qui travaille sans salaire, je suis avec toi.

Pour la femme désignée du doigt par toutes les religions, traitée d'impure, punie de crimes qu'elle n'a pas commis, je suis avec toi.

Pour la femme qui se bat contre l'excision, contre le mariage forçé, pour le divorce, pour l'égalité des salaires, pour l'étude de ses enfants, je suis avec toi.

Pour la femme qui sait à quelle heure elle commence à travailler mais ne sais jamais à qu'elle heure elle finit, je suis avec toi

Pour la femme frappée, menacée, violée, attachée, exploitée, tuée, esclavagisée, discriminée, traitée de sorcière, épuisée, méprisée, je suis avec toi.

Pour la femme qui ne supporte plus le patriarcat, la soumission religieuse, le mépris des femmes sous le capitalisme, les violences des forces de l'ordre à l'égard des femmes, je suis avec toi.

Pour la femme qui se dresse contre les dictatures les plus féroces, je suis avec toi.

Pour la femme qui milite partout dans le monde pour améliorer la condition de la femme, je suis avec toi.

Pour la femme qui fait chuter des dictatures de par le monde, je suis avec toi.

Pour la femme qui risque tous les jours sa vie pour sa liberté et celle de ses enfants, je suis avec toi.

Pour la femme qui refuse qu'on ne soit pas traités comme des êtres humains, je suis avec toi.

Pour la femme qui veut en finir avec toute exploitation et toute oppression, je suis avec toi.

Pour la femme qui ne plie pas l'échine, qui ne ferme pas sa bouche, qui ne ménage pas ses efforts pour un monde meilleur, qui crie « liberté ! », je suis avec toi.

Pour la femme révoltée qui est la première à s'unir avec les prolétaires et la jeunesse révolutionnaires, je suis avec toi.

Femmes africaines, un long combat

Robert Paris — 2024-08-31T20:01:37Z

Femmes africaines, un long combat

Les anciennes guerrières africaines

https://www.nationalgeographic.fr/histoire/2022/09/ce-regiment-de-redoutables-guerrieres-africaines-a-inspire-un-film

Des féministes noires au coeur de la lutte anticoloniale

https://www.contretemps.eu/liberation-femmes-noires-empire-joseph-gabriel/

Le combat contre les violences faites aux femmes en Mauritanie

https://www.rfi.fr/fr/afrique/20231007-mauritanie-les-violences-%C3%A0-l-%C3%A9gard-des-femmes-restent-nombreuses-selon-l-onu

Le combat contre les violences faites aux femmes en Afrique

https://information.tv5monde.com/afrique/etat-des-lieux-des-violences-faites-aux-femmes-en-afrique-33916

Mauritanie : une femme en lutte

https://www.lemonde.fr/afrique/article/2017/11/26/en-mauritanie-une-femme-en-lutte-contre-toutes-les-injustices_5220657_3212.html

La lutte contre le colonialisme

https://www.bbc.com/afrique/region-53557346

https://www.mediapart.fr/journal/dossier/international/quatre-heroines-des-independances-africaines

https://www.bbc.com/afrique/region-53557346

La résistance des femmes contre l'esclavage en Mauritanie

https://flam-mauritanie.org/la-resistance-des-femmes-de-nder-talaata-i-nder-7-mars-1820-7-mars-2020-un-episode-marquant-et-symbolique-de-la-lutte-contre-lesclavage/

Quand les femmes maliennes avaient puissamment contribué à renverser Moussa Traore en 1991

https://www.jeuneafrique.com/1143987/politique/mali-quand-les-femmes-aidaient-a-renverser-moussa-traore/

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5007

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article518

https://www.fidh.org/IMG/pdf/Mali_Situation_femmes_34eCEDEF_438fr.pdf

Les combats des femmes de Côte d'Ivoire

https://www.suco.org/cote-divoire-femmes-battantes-et-marginalisees/

https://www.la-croix.com/Monde/En-Cote-dIvoire-rapport-accablant-violences-faites-femmes-2021-06-15-1201161245

https://www.lemonde.fr/afrique/article/2023/08/28/a-l-ouest-de-la-cote-d-ivoire-le-difficile-acces-des-femmes-a-la-terre_6186825_3212.html

https://www.sciencespo.fr/programme-presage/sites/sciencespo.fr.programme-presage/files/Rapport_Activistes-Feministes-en-Cote-d%27Ivoire-et-Senegal.pdf

Des organisations de femmes

https://fr.wikipedia.org/wiki/Coordination_des_Femmes_noires

Les femmes en tête des « printemps » de révolte

https://www.courrierinternational.com/article/2011/07/07/un-printemps-revolutionnaire-et-feminin

Soudan : les femmes en première ligne de la révolution

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5359

https://www.lesechos.fr/monde/afrique-moyen-orient/au-soudan-les-femmes-en-premiere-ligne-de-la-revolution-1008644

https://orientxxi.info/magazine/soudan-ces-femmes-qui-ont-fait-la-revolution-s-obstinent-a-reclamer-leurs,4761

https://www.ritimo.org/Les-femmes-ont-toujours-ete-a-l-avant-garde-de-la-resistance-soudanaise

https://www.francetvinfo.fr/monde/afrique/politique-africaine/soudan-la-revolution-portee-par-les-femmes_3413271.html

https://www.rfi.fr/fr/afrique/20190410-soudan-femme-alaa-salah-devient-icone-contestation-chante-revolution

https://capiremov.org/fr/experiences/coup-detat-au-soudan-les-femmes-se-battent-pour-la-liberte-la-paix-et-la-justice/

Femmes africaines qui ont marqué l'Histoire

https://www.jeuneafrique.com/dossiers/femmes-ont-marque-lhistoire-de-lafrique/

Luttes des femmes aujourd'hui

https://www.lemonde.fr/afrique/article/2022/10/28/droits-des-femmes-en-afrique-des-luttes-d-un-nouveau-genre_6147766_3212.html

Amazones africaines

https://matango.mondoblog.org/bobi-tanap-amazones-cameroun/

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article5248

Féministes africaines

https://mariamsorelle.mondoblog.org/2021/01/07/feministes-2-0-le-grand-bond/

Au village, les femmes

https://lencreverte.mondoblog.org/tchad-une-femme-nommee-cheffe-de-village/

https://lencreverte.mondoblog.org/si-les-femmes-repudiaient-leur-epoux/

Féministes algériennes

https://information.tv5monde.com/terriennes/les-feministes-algeriennes-toujours-dans-la-rue-une-revolution-avec-et-pour-les-femmes

Femmes algériennes en tête de la révolution du Hirak

https://www.slate.fr/story/200781/hirak-revolution-algeriennes-feministes-droits-des-femmes-charia-voile-algerie-code-famille

https://information.tv5monde.com/international/algerie-les-femmes-du-hirak-6491

Femmes des printemps

https://www.iemed.org/wp-content/uploads/2011/09/Le-role-des-femmes.pdf

Femmes qui prennent de l'importance

https://www.huffingtonpost.fr/actualites/article/les-femmes-d-afrique-prennent-le-pouvoir_7524.html

Malgré leurs discours, les impérialismes ne veulent pas faire la guerre pour… sauver les femmes

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article3221

De la révolte à la révolution silencieuse : La longue marche des algériennes pour la conquête de leurs droits

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article649

La femme algérienne a besoin de révolution

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article307

Matriarcat aux Comores

Robert Paris — 2024-08-26T22:05:00Z

Matriarcat aux Comores

Dans la société comorienne, traversée par les traditions africaines bantoues matriarcales et la religion musulmane, chaque individu naît et vit chez sa mère, tante ou grand-mère, dans la lignée maternelle. C'est la femme qui hérite et possède le patrimoine mania houli, notamment la maison, construite par le père ou l'oncle maternel sur les terres familiales. Le grand mariage anda, plus répandu dans la Grande Comore que dans les trois autres îles – Anjouan, Mohéli et Mayotte –, est un passage obligé pour qui veut progresser dans la hiérarchie sociale comorienne.

https://fr.unesco.org/courier/2020-1/femmes-puissantes

Dans l'archipel des Comores, l'île de Ngazidja (Grande Comore) révèle des situations inédites où la matrilinéarité s'entremêle avec des principes contraires. La société est musulmane, les grandes fêtes de l'islam rythment le calendrier, le mariage est contracté devant le cadi. Et grâce au système d'âge d'origine africaine, les hommes s'organisent en une assemblée politique qui gouverne la cité.
La population des Comores, pour une grande part d'origine ethnique bantou, est essentiellement musulmane sunnite de rite chaféite. La religion structure en grande partie la société, mais de nombreuses coutumes et schémas sociaux propres aux peuples d'Afrique de l'Est (culture swahilie), sont profondément ancrés dans la vie de tous les jours :

• Famille matrilinéaires et également matrilocales (la maison appartient à la femme)

• Regroupement par classe d'âge et rites initiatiques ou de passages…

• Chaque Comorien, possède un lien très fort avec son village d'origine (ethnie) et entretient des liens privilégiés avec les membres de son village.

• La tradition de l'accueil et de l'hospitalité.

https://matricien.wordpress.com/geo-hist-matriarcat/afrique/ngazidja/

Ici, l'influence des femmes était autrefois très importante car les hommes étaient des voyageurs, alors qu'elles ne voyageaient presque pas. Elles étaient détentrices de toutes les formes de patrimoine, aussi bien matériel que symbolique. Les hommes de familles aristocratiques, les commerçants, se mariaient dans différents ports de la côte pour créer une sorte de réseau international, des points d'appui, des lieux où garder leurs marchandises. Ils ramenaient leurs enfants pour qu'ils se marient dans leur famille, avec leurs nièces… Cela renforçait le prestige de la famille car ces enfants étaient beaucoup plus cultivés sur les plans de la science, de la religion, de la technique. Ces gens-là ont enseigné la science religieuse et la jurisprudence musulmane aux Comores. Au niveau matériel, eux n'apportaient rien. Mais grâce au régime matriarcal, leurs enfants héritaient des biens de leur mère. C'est pour cette raison que ces gens ont sacralisé le système matriarcal et l'ont intégré à la jurisprudence comorienne. A la génération suivante, ce sont les filles qui ont hérité. Les femmes étaient puissantes.

https://muzdalifahouse.com/2022/03/18/15364/

Familles et parenté aux Comores :

https://www.persee.fr/doc/jafr_0399-0346_1992_num_62_1_2333

Mais les femmes sont opprimées à Mayotte

https://la1ere.francetvinfo.fr/mayotte/comores-une-marche-contre-les-violences-faites-aux-femmes-1254589.html

https://alcomorya.net/2021/03/08/droits-des-femmes-comoriennes-une-longue-marche-vers-legalite/

file :///C :/Users/HP/Downloads/35435-1.pdf

https://www.comoresinfos.net/quest-ce-qui-empeche-la-femme-comorienne-dacceder-a-des-fonctions-de-responsabilite-en-politique/

Chez les bantous des Comores, L'influence occidentale et islamique a détruit la filiation matrilinéaire Sérère, et détruiront bientôt la famille naturelle, alors que l'ancienne tradition montrait une société solidaire et égalitaire, basée sur le lien du sang maternel.

http://www.black-feelings.com/accueil/detail-actualite/article/le-matriarcat-en-afrique-afrikhepri-revolution-des-consciences/

Le matrarcat dans la société comorienne

https://m.facebook.com/upezomag/videos/le-matriarcat-dans-la-soci%C3%A9t%C3%A9-comorienne/3011894085738145/

Nicole-Claude Mathieu

https://www.cairn.info/revue-nouvelles-questions-feministes-2008-2-page-128.htm

https://journals.openedition.org/clio/9988

https://www.persee.fr/doc/lsoc_0181-4095_1985_num_34_1_2041

https://www.persee.fr/doc/grif_0770-6081_1984_num_29_1_1637