La "brochure rouge" d’ Edward Abramowski - futur PPS (1893), qui poussa Rosa Luxemburg, à rompre et fonder son parti SDKP.

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Alors que Warynski, le fondateur du parti Prolétariat en 1882, mort en prison en 1889, avait rejeté le nationalisme féodalo-bourgeois polonais pour le remplacer par l’internationalisme ouvrier, l’aile bourgeoise du socialisme polonais (Pilsudski, Daszynski, futurs chefs de la Pologne bourgeoise en 1919) essaie de le réhabiliter dans cette brochure. Elle est une tentative du socialisme bourgeois de récupérer le succès du 1er mai 1892 de Lodz, qui avait mis la classe ouvrière polonaise à la tête de la lutte contre le tsar. Rosa Luxemburg organisera une scission du parti des "socialistes polonais" qui de fait était né lors d’une réunion d’organisations ouvrières en mars 1893 à Varsovie, pour fonder le 30 juillet 1893 un parti groupé autour de du journal Sprawa Robotnicza. On remarquera que cette brochure est signée par des "socialistes polonais". C’est bien une légende, forgée par ces bourgeois, reprise par des sites comme Wiikipedia et la plupart des livres sur RL, que ces bourgeois auraient fondé le Parti Socialiste Polonais (PPS) en 1892 à Paris

À TOUS LES TRAVAILLEURS ET MINEURS POLONAIS LE 1ER MAI, LES SOCIALISTES POLONAIS.
Nous avons besoin d’un salaire plus élevé et d’une journée de travail plus courte !
Comment est née la fête du 1er mai ?

1. Nous avons besoin d’un salaire plus élevé et d’une journée de travail plus courte !
Comment est né le congé du 1er mai ?

En 1889, un congrès international des travailleurs a été convoqué dans la capitale française, Paris, à l’occasion de l’exposition générale des œuvres d’art et d’industrie.
 
Dans la proclamation invitant les gens à ce congrès, il est dit : « Les capitalistes invitent les riches et les puissants de ce monde à l’exposition pour admirer les créations des travailleurs qui, au milieu d’un accroissement colossal des richesses, sont condamnés à la misère. Nous, socialistes, luttons pour la libération du travail, pour l’abolition de l’esclavage du fermage, pour l’établissement d’un ordre dans lequel tous les travailleurs, sans distinction de sexe ou de nationalité, bénéficient des richesses produites par eux-mêmes. Nous convoquons ce congrès pour consolider les liens de fraternité qui renforceront les travailleurs dans leur lutte et hâteront l’instauration d’un nouvel ordre des choses. Travailleurs de tous les pays, unissez-vous !

 Cette proclamation n’est pas restée sans effet.

 Les travailleurs de tous les pays d’Europe ont envoyé des délégués de chacun d’entre eux pour conseiller ensemble la cause de la classe ouvrière. Parmi eux, un délégué des travailleurs polonais, le maçon Anielewski de Varsovie.

Lors de ce congrès, il a été discuté des moyens par lesquels les travailleurs peuvent se libérer de la misère, de l’oppression et de l’humiliation dans lesquelles ils se trouvent aujourd’hui. Ils seront libérés lorsque ce seront eux, et non les capitalistes, qui dirigeront le monde.

 Que faut-il faire aujourd’hui pour s’approprier le pouvoir et le mettre entre leurs mains ? - Le congrès a répondu à cette question : « Il faut s’unir, s’organiser, sensibiliser, forger une solidarité fraternelle entre les travailleurs de tous les pays, gagner progressivement des conditions d’existence de plus en plus favorables, et lorsque nous serons forts, unis, conscients de nos objectifs et de nos intérêts, alors nous revendiquerons nos droits par la force, nous renverserons les gouvernements actuels, nous prendrons le pouvoir et la richesse ».

 Un certain nombre de moyens ont été mis en place pour permettre aux travailleurs d’obtenir aujourd’hui de meilleures conditions de vie et de s’habituer à la solidarité mutuelle. Le congrès a notamment désigné le 1er mai comme fête internationale universelle des travailleurs.

Ce jour-là, les travailleurs de tous les pays, en abandonnant leur travail, manifesteront leur solidarité universelle et exigeront de l’État qu’il limite la journée de travail à 8 heures par jour.
 Cette résolution du congrès a été adoptée par les travailleurs de l’ensemble du monde civilisé et, depuis lors, le 1er mai est devenu une fête internationale des travailleurs.
 
Voyons maintenant ce qu’il en est :
 Quel est le besoin de solidarité mutuelle des travailleurs ?

 La vie quotidienne nous apprend à quel point elle est bénéfique.

 En restant solidaires entre eux, les travailleurs peuvent à tout moment résister à un ouvrier d’usine qui veut les léser sur leur salaire ou les surcharger de travail.

 Ils peuvent même, en s’exprimant solidairement, exiger du propriétaire de l’usine une augmentation de salaire, une réduction de la journée de travail et le contraindre à céder à leurs exigences.

 Les exemples sont nombreux.

Dans les mines de charbon « Niwka », près de Sosnowiec, deux mille travailleurs ont résisté aux réductions de salaire et, après une semaine de chômage, la direction a dû céder. À Varsovie, les maçons ont exigé par solidarité que les contremaîtres réduisent leur journée de travail de deux heures. Les cols blancs et les brasseurs, grâce à la solidarité, ont obtenu une réduction de leur journée de travail et une augmentation de leur salaire. Des faits similaires se sont produits dans les tanneries, les usines de tissage et autres.
 Ces faits sont encore plus nombreux à l’étranger. Là-bas, grâce à la solidarité mutuelle, les travailleurs sont bien mieux lotis qu’en Pologne.

 En Angleterre, par exemple, les travailleurs ont obtenu, par le biais de grèves, une journée de travail de 10 heures et un salaire trois fois supérieur au nôtre.

 Il en va de même en France et en Allemagne. Les cordonniers berlinois ont augmenté leur salaire hebdomadaire de 5 à 9 rs. et réduit leur journée de travail de 5 heures, tandis que les mineurs de Silésie et de Westphalie, par leur action solidaire, ont forcé les propriétaires à abandonner leurs tricheries antérieures et à accepter de donner des salaires plus élevés.

 Un ouvrier isolé, sans le soutien de ses camarades, n’aurait jamais pu s’élever contre le propriétaire de l’usine et aurait dû supporter humblement toutes les injustices et tout le fardeau de l’exploitation.

En attendant, face à la masse des travailleurs solidaires, aucun propriétaire d’usine ne peut résister longtemps ; et s’ils présentent leurs revendications de manière unanime et collective, le gouvernement et les propriétaires d’usine doivent leur céder.

 La solidarité des travailleurs - c’est-à-dire leur force et leur puissance - est la plus grande terreur des exploiteurs.

 Les revendications d’un seul ne signifient rien.

 Les revendications de l’ensemble ont une force et une gravité inébranlables.
 En apprenant à être solidaires, en exprimant ensemble nos revendications, en nous soutenant les uns les autres dans la lutte contre l’exploitation par les patrons d’usine, nous pourrons obtenir tout ce que nous voulons, obtenir tous les droits dont nous sommes aujourd’hui privés.

 Voilà ce que signifie la solidarité mutuelle pour les travailleurs.

 Et maintenant, considérons ceci :

 Qu’est-ce qu’une journée de travail de 8 heures apporte au travailleur ?

 Si les travailleurs ne travaillaient que 8 heures par jour, ils perdraient moins de force physique et leur vie s’allongerait. Toute une série de maladies qui frappent actuellement de nombreux travailleurs, comme les rhumatismes, l’eczéma, etc. En outre, les travailleurs auraient plus de temps pour se reposer, dormir, jouer, s’occuper de leurs études et de leurs affaires.

 Mais cela ne suffit pas.

Si une journée de travail de huit heures était introduite dans les usines, les travailleurs auraient plus de facilité à gagner leur vie, car chaque propriétaire d’usine aurait alors besoin de plus de travailleurs. Alors qu’actuellement 100 personnes travaillent 12 heures par jour, avec une journée de huit heures, 150 devraient le faire pour fournir cette quantité de marchandises au propriétaire de l’usine. Cependant, les usines, contraintes d’introduire une journée de travail de 8 heures, ne voudront pas réduire leur production, car cela nuirait à leurs intérêts, et elles devront donc embaucher plus de travailleurs qu’elles ne le font actuellement. Si, par exemple, la journée de travail de 8 heures était introduite en Pologne, au lieu des 500 000 ouvriers qui travaillent actuellement dans les usines sidérurgiques polonaises, il faudrait en employer davantage, c’est-à-dire 900 000, ce qui signifierait que 300 000 ouvriers actuellement au chômage trouveraient du travail.

 Les conséquences seraient immenses. Non seulement toute la masse des gens qui sont aujourd’hui dans la dernière pauvreté trouverait un moyen de subsistance, mais le salaire des travailleurs augmenterait.

L’une des principales raisons pour lesquelles les salaires sont si bas dans notre pays aujourd’hui est qu’il y a trop de gens partout qui n’ont pas de travail et qui se démènent pour en trouver, acceptant de faire des choses pour n’importe quel salaire. Cela rend le travail à la chaîne plus difficile et permet à l’ouvrier d’usine de se désintéresser de la question. S’il y a beaucoup de gens prêts à se louer pour faire un travail, il va de soi que le prix de leur travail, c’est-à-dire leur salaire, doit devenir bas. Or, si l’on introduisait une journée de travail de 8 heures, comme le nombre de travailleurs inoccupés diminuerait, les salaires augmenteraient partout.

 Nous avons des exemples à l’étranger.

 En Angleterre, par exemple, à l’époque, lorsque les ouvriers des usines de tissage travaillaient 12 heures par jour, ils recevaient 8 rs ; et lorsqu’ils ont obtenu une journée de travail de 10 heures, ils ont commencé à recevoir 11 rs par semaine dans les mêmes usines de tissage. Ainsi, la journée de 8 heures donne au travailleur la santé, le temps libre, une vie plus longue et un revenu plus élevé et, en outre, sauve de la pauvreté et de la faim ceux qui sont aujourd’hui au chômage.

C’est pourquoi nous devons exiger une journée de travail de 8 heures.

 Maintenant que nous avons appris les avantages que les travailleurs tirent de la solidarité mutuelle et de la journée de travail de 8 heures, il nous sera facile de répondre à la question :

 Pourquoi devrions-nous célébrer le 1er mai ?

 Tout d’abord, pour apprendre à nous unir, ce qui nous permettra d’intimider le gouvernement et les propriétaires d’usines et de les amener, conscients de notre puissance, à nous faire des concessions et à craindre de nous opprimer arbitrairement.

 Les forts sont craints, donc tout le monde les respecte et essaie de gagner leur faveur.

 Et nous, la classe ouvrière, qui sommes sortis à l’unisson pour célébrer le 1er mai, allons leur montrer à quel point nous sommes un géant et ce qui dépend de nous.

 Toutes les usines s’arrêteront, les ateliers seront vides, les chemins de fer cesseront de fonctionner, le travail souterrain dans les mines s’arrêtera, les tramways cesseront de circuler dans les villes, il n’y aura personne pour allumer les lampes à gaz le soir, aucun journal ne sortira, les magasins manqueront de pain frais.

 Le gouvernement et les propriétaires d’usines verront alors qui nous sommes, quel pouvoir nous avons entre les mains, à quel point tout dépend de nous.

 Ils n’oseront plus nous exploiter et nous opprimer de manière aussi insolente, ils n’oseront plus ignorer nos revendications, ils nous craindront !

 C’est ce que nous leur apprendrons le 1er mai !

C’est une première raison. Et maintenant, la deuxième.

 En cessant tout travail le 1er mai, nous montrerons au gouvernement, aux propriétaires d’usines et à la société dans son ensemble que nous ne sommes pas satisfaits du statu quo, que nous exigeons davantage de salaires et une journée de travail plus courte. C’est comme si nous leur disions haut et fort, à toute la masse : nous voulons 8 heures de travail par jour et une augmentation des salaires.

 Et quand le gouvernement verra que des centaines de milliers de travailleurs demandent cela en solidarité, tôt ou tard il devra répondre à nos demandes, il sera forcé de passer une loi qui interdira aux propriétaires d’usines de payer moins de 8 roubles par semaine et de garder les travailleurs dans l’usine plus de 8 heures par jour.

 C’est ce que nous devons obtenir.

 D’autres pays nous ont prouvé que c’était possible.

Par exemple, les travailleurs américains ont demandé au gouvernement d’adopter une loi limitant la journée de travail à 8 heures. Le gouvernement autrichien, suite aux demandes énergiques des travailleurs, a réduit la journée de travail à 11 heures (contre 15 heures auparavant), tout comme les gouvernements allemand, français et belge ont récemment adopté des lois qui apportent un soulagement considérable aux travailleurs, et ils l’ont fait non pas volontairement, mais contraints par les demandes collectives des travailleurs. De même, le gouvernement de Moscou a récemment promulgué des lois sur les usines qui accordent certains avantages aux travailleurs, comme la protection du travail des femmes et des enfants contre l’exploitation excessive par les propriétaires d’usines, l’interdiction de l’expulsion des travailleurs sans préavis, etc. Mais il serait illusoire de penser que cette loi a été adoptée de bon cœur. Il n’en est rien ! Le gouvernement de Moscou, conscient du fait que les ouvriers se plaignent de plus en plus de l’ordre actuel, de l’exploitation des propriétaires d’usines, et qu’ils sont de plus en plus attachés au socialisme, et par conséquent, craignant un plus grand mouvement parmi les ouvriers et voulant leur plaire, a promulgué cette loi et a nommé des inspecteurs comme gardiens des ouvriers.

 Mais c’est une mauvaise loi ! Elle ne réduit pas la journée de travail, elle n’augmente pas les salaires, c’est une mauvaise protection des inspecteurs, alors que les patrons d’usine, comme par le passé, trichent aujourd’hui sur les salaires des ouvriers, nous trompent et nous font du mal.

Nous ne sommes pas satisfaits de tout cela !

 Nous voulons maintenant que le gouvernement adopte une loi qui interdise aux ouvriers d’usine d’être payés moins de 8 roubles par semaine et de rester dans l’usine plus de 8 heures par jour.

 C’est ce que nous exigerons le 1er mai, et nous montrerons ces exigences lorsque nous quitterons le travail.

 Plus les travailleurs feront la fête, plus le gouvernement aura peur, plus vite il cédera à nos revendications.

 Ne l’oublions pas !

 Le 1er mai est un jour férié pour tous les travailleurs sans distinction de sexe, donc non seulement pour les hommes mais aussi pour les femmes travailleuses - nos épouses, nos sœurs et nos mères. Ce jour devrait donc également être un jour férié pour vous, travailleuses. En tant que couturières, fleuristes, couturières et ouvrières d’usine, vous, les femmes, appartenez à la même classe ouvrière, opprimée par la longue journée de travail et mal payée. L’exploitation capitaliste nous met tous à terre. C’est pourquoi, vous, travailleuses, le premier jour du mois de mai, serrez la main de vos frères travailleurs et joignez-vous à eux dans une célébration générale du 1er mai des travailleurs, pour montrer ensemble votre solidarité face à un ennemi commun.

Vous, les travailleuses, effondrées sous le fardeau d’une longue journée de travail, êtes moins bien payées que les hommes pour votre travail.
 Alors, lorsque vous fêterez le 1er mai avec tous les travailleurs, rappelez avec courage à vos agresseurs et à vos exploiteurs ce dont vous avez besoin. Rappelez-leur que vous célébrez pour que votre journée de travail soit ramenée à huit heures et que votre salaire soit augmenté.

 Ainsi, pour améliorer vos conditions de vie, vous devez obtenir des salaires plus élevés et une journée de travail plus courte - et vous pouvez le faire par des grèves, en étant solidaires, en exigeant de manière persistante et unie les concessions qui vous sont dues.

2. Nous avons besoin de liberté, nous avons besoin d’une Pologne libre et indépendante.

 Mais comment peut-on exiger des salaires plus élevés et une journée de travail plus courte quand les gendarmes de Moscou sont derrière notre dos, quand chaque grève, chaque incident avec le propriétaire de l’usine est considéré comme une rébellion, et que quiconque réclame haut et fort son salaire est mis en prison, comme s’il s’agissait d’un criminel.

 D’ailleurs, notre pauvreté vient-elle seulement des propriétaires d’usine ? Est-ce seulement parce que nous avons du mal à vivre dans le monde, que nous sommes exploités, que nous ne recevons pas grand-chose en échange de notre dur labeur ? - Pas du tout !

Vous, les travailleuses, effondrées sous le fardeau d’une longue journée de travail, êtes moins bien payées que les hommes pour votre travail.

 Alors, lorsque vous fêterez le 1er mai avec tous les travailleurs, rappelez avec courage à vos agresseurs et à vos exploiteurs ce dont vous avez besoin. Rappelez-leur que vous célébrez pour que votre journée de travail soit ramenée à huit heures et que votre salaire soit augmenté.

 Ainsi, pour améliorer vos conditions de vie, vous devez obtenir des salaires plus élevés et une journée de travail plus courte - et vous pouvez le faire par des grèves, en étant solidaires, en exigeant de manière persistante et unie les concessions qui vous sont dues.

 Le fait que nous soyons exploités par les propriétaires d’usines est la cause d’une grande partie de notre misère, mais pas de toute. Outre les propriétaires d’usines et les maîtres qui nous privent de nos forces et de notre santé, nous avons aussi les Moscovites sur le dos - tous ces fonctionnaires tsaristes, gouverneurs, commissaires, gendarmes, qui ont transformé notre pays en prison et veulent faire de nous leur bétail orthodoxe afin d’enterrer à jamais la liberté et la Pologne.

Nous verrons ce que ce régime moscovite représente pour les travailleurs.

Il y a cent ans, on raconte déjà comment le pays libre de Pologne a été conquis par les Moscovites. Ni la défense courageuse de Kościuszko et de ses kosyniers, ni l’héroïsme du cordonnier Kiliński à Varsovie n’ont été d’un grand secours. Le tsar moscovite disposait d’une armée nombreuse et de beaucoup d’argent ; les seigneurs polonais trahissaient constamment ; et le peuple ne comprenait pas les choses et se comportait avec indifférence. Il n’est donc pas étonnant que le pays ait été pris et que toute la nation polonaise ait été emmenée en captivité. C’est ce qui s’est passé en 1795.

 Depuis lors, l’armée moscovite s’est déployée dans toutes nos villes, les fonctionnaires moscovites ont envahi notre pays comme des sauterelles, et la Pologne a cessé d’être un pays libre.

 Cela fait déjà cent ans que nous vivons dans la servitude moscovite, sous l’emprise du tsar. Cela fait cent ans qu’ils nous volent nos impôts, qu’ils nous recrutent, qu’ils nous convertissent à l’orthodoxie et qu’ils nous empêchent de respirer librement. Il est temps de se demander si nous devons supporter encore longtemps ces hôtes indésirables dans nos maisons, si nous pouvons nous débarrasser de ces sangsues et commencer à vivre comme une nation libre, sans tsar, sans gouverneurs et sans gendarmes.

 Tout d’abord, réfléchissons à la manière dont le gouvernement de Moscou se comporte avec nous ?

Les usines nous aident à exploiter. Dès que les ouvriers se révoltent dans une usine ou une mine, dès qu’ils revendiquent vigoureusement leurs droits, le gouvernement envoie immédiatement des gendarmes et des cosaques et force les ouvriers à céder, à continuer à supporter pacifiquement leur misère.

S’il se trouve que les ouvriers n’obéissent pas immédiatement, si l’incident avec les propriétaires de l’usine prend de l’ampleur, alors le gouvernement de Moscou ordonne à ses soldats de tirer, aux cosaques de piétiner et de battre les ouvriers, leurs femmes et leurs enfants à coups de trique.

 Qui d’entre nous ne se souvient pas des récents incidents survenus à Lodz au début du mois de mai 1892 ? Les ouvriers de Lodz, acculés à la misère par l’exploitation des propriétaires d’usines, se mirent en grève ; ils déclarèrent qu’ils ne travailleraient pas tant que leur journée de travail ne serait pas raccourcie et que leur salaire ne serait pas augmenté. Tous les gens honnêtes les ont suivis, car qui peut vouloir travailler quand le salaire ne suffit même pas à nourrir sa famille ? Toutes les usines de Lodz sont à l’arrêt.

 C’était une période de travail urgent, il y avait de nombreuses commandes de marchandises et quelques jours de chômage pouvaient entraîner une perte d’argent considérable pour les propriétaires. Dans ces conditions, les propriétaires des usines sont prêts à céder aux revendications des ouvriers et, réunis en conseil, décident d’augmenter les salaires et de raccourcir la journée de travail.

Que fait alors le gouvernement de Moscou ? Le gouverneur de Piotrków ordonne aux propriétaires d’usines de ne faire aucune concession aux ouvriers, il fait venir l’armée, ordonne de tirer sur les ouvriers qui se rassemblent dans les rues, il place des soldats munis de baïonnettes devant chaque maison.

 Tout se passe selon l’ordre du gouverneur : les propriétaires d’usines ne font aucune concession, des dizaines d’ouvriers sont tués, plusieurs centaines sont blessés et piétinés sur des chevaux, de nombreuses femmes et enfants sont tués à la baïonnette.

 Pour justifier toutes ces atrocités et cette anarchie, le gouverneur ordonne au policier de rassembler une bande de voleurs et de vauriens de diverses résidences du faubourg de Baluty et s’arrange avec eux pour battre les Juifs, briser les auberges et les maisons juives, et fait courir le bruit que ce sont les ouvriers qui font tout cela et que ce sont les ouvriers qui le font, C’est ainsi que s’est terminée l’affaire des ouvriers de Łódź, une affaire des plus justes, une affaire que les ouvriers voulaient mener à bien pacifiquement et qui se serait bien terminée pour eux s’il n’y avait pas eu le gouvernement de Moscou.

 Ce seul fait de Lodz nous dit tout : les ouvriers veulent gagner une meilleure existence pour eux-mêmes, les propriétaires des usines sont prêts à leur céder. Le gouvernement moscovite s’en mêle et non seulement il gâche toute l’affaire pour les ouvriers, mais il ordonne à l’armée de tirer sur les sans-défense, aux cosaques de les battre jusqu’au sang, de les tuer, de les blesser, de les enfermer par centaines dans des prisons et de les envoyer en Sibérie.

Naturellement, les propriétaires de l’usine gagnèrent et furent très satisfaits de toute cette histoire ; le gouvernement de Moscou leur vint en aide juste à temps et les sauva d’un mauvais pas, car les ouvriers, déprimés par tout cela, mais le cœur endolori et la malédiction aux lèvres, reprirent le travail sans aucune concession.

 Il en fut de même à Zyrardow en 1883 et 1891.

 Et pourquoi est-ce le gouvernement de Moscou qui nous traite ainsi ? Pourquoi ne permet-il pas aux ouvriers de l’usine de nous payer mieux ? Pourquoi nous ordonne-t-il de tirer sur nous lorsque nous réclamons pacifiquement les concessions qui nous sont dues ?

 La réponse est simple. - Les fonctionnaires de Moscou, comme les gouverneurs, reçoivent de gros pots-de-vin de la part des propriétaires d’usines. Le tsar prélève chaque année une partie des revenus des propriétaires d’usines à titre d’impôt, il veille donc à ce que leurs affaires marchent le mieux possible et, pour cette raison, il ne veut pas que des concessions soient faites aux travailleurs.

 D’ailleurs, tout le gouvernement moscovite, aussi bien le tsar que les différents papes et gouverneurs, ne souhaite pas que les travailleurs polonais se portent bien. Au contraire ! Ils tiennent beaucoup à ce que l’ouvrier polonais soit constamment déprimé par la pauvreté, affamé et misérable, car c’est celui qu’il est le plus facile de maintenir dans l’obéissance.

Le gouvernement de Moscou sait très bien que si les ouvriers commençaient à obtenir des conditions de vie de plus en plus favorables de la part des propriétaires d’usines, s’ils commençaient à vivre plus confortablement grâce à des salaires plus élevés et à une journée de travail plus courte, ils aspireraient rapidement à la liberté. En plus du pain, ils réclament les droits d’un homme libre : celui qui est capable de se sortir de la pauvreté et d’apprivoiser au moins partiellement l’exploitation n’aime pas l’esclavage et les mauvais traitements de la part d’un fonctionnaire tsariste.

 Le gouvernement moscovite veut faire de nous son bétail humble, obéissant et patient ; un bétail dont il tirerait des impôts et des recrues, un bétail silencieux et stupide, qui oublierait sa foi et sa langue, qui pourrait être géré selon la volonté du tsar comme des créatures sans âme.

C’est ce que veut le gouvernement de Moscou. Et comme la misère et la stupidité sont les moyens les plus faciles de rendre un homme malade, les gouverneurs et les gendarmes essaient de nous empêcher d’améliorer notre sort et de voir la lumière de la vérité. C’est pourquoi ils nous tirent dessus et nous frappent avec des gourdins, ils nous mettent en prison et nous envoient en Sibérie, lorsque nous voulons certaines concessions de la part des propriétaires d’usines, lorsque nous nous unissons pour améliorer notre sort.

 Sans les Moscovites, nous nous serions depuis longtemps entendus avec les propriétaires d’usines et les propriétaires terriens et nous aurions eu les mêmes choses que les travailleurs des pays libres, un bon salaire et une journée de travail courte. Mais le gouvernement tsariste nous met des bâtons dans les roues : nous n’avons pas le droit de nous réunir et de nous concerter, nous n’avons pas le droit de faire grève, nous n’avons pas le droit de faire tout ce qui est nécessaire à nos intérêts.

 Et bientôt viendra probablement le temps où ils emmèneront nos jeunes enfants dans les casernes pour leur enseigner, dès l’enfance, la foi moscovite, le discours moscovite et l’obéissance aveugle au tsar, afin qu’ils puissent avilir et aliéner tout le peuple polonais.

3. Qu’est-ce que la liberté et qu’est-ce que l’esclavage ?

 Non loin de la Pologne, il existe des pays où il est difficile de rencontrer des gens affamés, en haillons, au visage renfrogné, où vous ne verrez pas d’enfants pâles et misérables, où chaque village vous ravit par son ordre et sa prospérité, où chaque maison familiale vous offre une vue ravissante du bonheur domestique. Ce sont des pays libres. La Suisse, par exemple, est un tel pays.
 
Comparons la Suisse et la Pologne pour voir ce qu’est la liberté et ce qu’est l’esclavage.

 En Pologne, c’est le tsar qui commande ; tout ce qu’il veut doit être fait ; l’ordre du tsar, même stupide, doit être obéi, et quiconque résiste à cet ordre est sévèrement puni. Les ordres du tsar sont exécutés par des bandes entières de gouverneurs, de chefs de district, de gendarmes, de policiers et de popes.

 Le tsar lui-même, sans rien demander à personne, dicte des lois, des décrets, des ordonnances, fixe des impôts, prononce des condamnations à mort : il édicte des peines diverses - et aussi injustes, stupides et nuisibles que soient ces mesures, personne ne peut s’opposer à la volonté du tsar. On dit que le tsar gouverne par lui-même, c’est-à-dire par lui seul. Le peuple dans son ensemble ne représente rien, il n’a aucun droit. Le tsar peut faire ce qu’il veut du peuple ; chacun d’entre nous est un sujet, c’est-à-dire un esclave du tsar. Chacun d’entre nous est complètement à la merci du tsar, et même à la merci des gouverneurs et de divers autres fonctionnaires.

 Le tsar peut prendre chacun de nos biens et de nos vies, il peut prendre chacune de nos femmes et de nos enfants, nous bannir du pays, nous condamner à toutes sortes de peines sans aucune raison, en un mot, il peut faire de nous ce qu’il veut.

Mais en réalité, dans la vie, c’est encore pire qu’en droit, car non seulement le tsar peut faire ce qu’il veut de nous, mais même ses fonctionnaires peuvent faire ce qu’ils veulent de nous, ils peuvent violer nos maisons et notre paix, ils peuvent nous blesser, nous dépouiller, nous emprisonner, nous punir, nous priver de nos revenus, nous maltraiter comme s’il s’agissait de leur bétail, et aucun d’entre nous n’a le droit de s’y opposer, ne serait-ce que d’un mot, ni même de le contester.

 Tel est le gouvernement tsariste. Un peuple sans aucune liberté, sans aucun droit, et une bande de vauriens dirigée par le tsar, qui opprime ce peuple, le broutant comme un monstrueux parasite.

 Voyons maintenant ce qu’il en est dans un pays libre comme la Suisse ?

 Là-bas, il n’y a pas de tsar, pas de roi, c’est le peuple qui gouverne. Un tel pays s’appelle une république.

 Chaque année, dans chaque village et chaque ville, tous les habitants se réunissent et ceux qu’ils estiment le plus, qu’ils aiment le plus et en qui ils ont le plus confiance sont élus en leur sein pour occuper diverses fonctions. S’il s’avère par la suite que l’un de ces élus ne fait pas du bon travail, qu’il ne se soucie guère du bien-être de la population, le peuple le démet de ses fonctions et en élit un autre.

 Les élus du peuple suisse ne sont pas des grands seigneurs, mais des ouvriers, des bourgeois et des propriétaires ordinaires qui ont gagné le respect de leurs concitoyens. Ils forment ensemble le gouvernement de la Suisse et il n’y a pas d’autres autorités ou fonctionnaires que ceux que le peuple élit chaque année.

C’est le peuple lui-même qui adopte toutes les lois. Lorsque les représentants élus du peuple voient la nécessité d’une nouvelle loi ou d’un nouveau règlement, ils la présentent au peuple lors d’une réunion et publient leur proposition dans les journaux, après quoi le peuple tout entier en discute et décide si elle est nécessaire. Si la majorité estime qu’elle est nécessaire, la loi est promulguée ; si elle n’est pas nécessaire, la loi n’existe pas. De cette manière, il n’y a jamais de loi ou de règlement que la majorité du peuple ne souhaite pas ou qui serait nuisible ou gênant pour le peuple. Lorsque le peuple se dicte des lois, celles-ci doivent toujours être bonnes, car personne n’inventera le mal pour lui-même. C’est donc le cas en Suisse :
 
Il y a la liberté d’expression - c’est-à-dire que chacun peut dire ce qu’il veut en public et à haute voix, et aucun gendarme ne peut le mettre en prison pour cela.

 Il y a la liberté d’impression - c’est-à-dire que tous les livres, proclamations, écrits peuvent être imprimés et vendus librement sans aucune censure ou restriction.

 Il y a la liberté de réunion, ce qui signifie que les gens sont libres de se réunir sur les places publiques ou dans les salles publiques et de discuter de ce qu’ils veulent.

 La liberté d’association signifie que les gens sont libres de former toutes sortes de syndicats de travailleurs, d’associations d’aide mutuelle, d’associations d’éducation, de fonds communs, etc. et qu’aucun fonctionnaire ne peut l’interdire ou intervenir.

Il y a la liberté de grève - c’est-à-dire que les travailleurs peuvent abandonner leur travail à tout moment lorsque leurs intérêts l’exigent, pour exiger de meilleures conditions d’emploi, et personne ne peut les punir ou les empêcher de le faire.

 La liberté de conscience, c’est-à-dire que personne n’a le droit de persécuter une religion et personne n’a le droit de forcer quelqu’un à renoncer à sa foi et à ses croyances.

 Enfin, ce qui est le plus important pour les Suisses, c’est le respect du domicile et l’inviolabilité de la personne.

La police n’a pas le droit de pénétrer dans une maison sans l’autorisation de son occupant. Votre maison, votre foyer familial est respecté comme un tabernacle de sainteté et personne ne peut le violer.

 Avec une telle liberté, vous pouvez vivre heureux. Car il ne s’agit pas de paroles en l’air, mais d’avantages réels qui sont surtout ressentis par le travailleur.

4. Là où il y a de la liberté, il y a moins de misère, il y a plus de salaire et la journée de travail est plus courte.

 Pourquoi ? C’est clair comme de l’eau de roche.
 
Les travailleurs, qui veulent plus de salaire et une journée de travail plus courte, doivent recourir à la grève pour l’obtenir des propriétaires d’usine. Là où il y a de l’esclavage, comme dans notre pays, le gouvernement envoie l’armée et les gendarmes pour aider les propriétaires d’usines - les travailleurs sont tués, estropiés et emprisonnés, et la grève, qui aurait pu bien se terminer, se termine le plus mal possible. En outre, avec un gouvernement comme le nôtre, les travailleurs n’ont pas le droit de se réunir ou de se concerter en public, ni d’adhérer à un syndicat ouvert et de disposer de leur propre argent, ni de parler et de lire librement. Tout cela est nécessaire pour lutter efficacement contre les propriétaires d’usines, pour obtenir une meilleure existence.

 En revanche, dans un pays libre comme la Suisse, les travailleurs, qu’ils soient urbains ou ruraux, peuvent parfaitement lutter contre l’exploitation et obtenir constamment des concessions de la part des propriétaires par le biais de grèves. La liberté leur permet de se réunir librement, de se concerter, de parler, de lire, de former des syndicats et des caisses communes, ce qui doit se faire chez nous en catimini, tant les gens ne veulent pas y adhérer par crainte des gendarmes.

Les travailleurs suisses, libres de faire grève, de se réunir, de s’associer, de parler, d’imprimer, se sont regroupés en un grand syndicat, ont des caisses communes bien remplies, débattent sans cesse de leurs problèmes, bref, ils sont libres, forts et sûrs de leur victoire.

 C’est pourquoi ils ont déjà réussi à multiplier par trois leurs salaires et à réduire partout la journée de travail à 11 heures. Nous, en revanche, avec les Moscovites sur le dos, nous ne pouvons rien faire pour notre cause et ce n’est que dans les petites usines que nous parvenons à obtenir quelque chose du propriétaire de l’usine.

 Ils améliorent leur sort chaque année, alors que le nôtre ne cesse de se dégrader.

 Ceux qui sont là-bas ont de l’argent, du temps libre, ils ont les droits des gens libres, parce que leur maison, leur paix et leur conscience sont respectées.

 Nous, en revanche, nous n’avons que la misère et le travail, nous vivons sans aucun droit, opprimés, dans la peur et l’anxiété constantes, de crainte que le pommeau du tsar, qui pèse sur nos têtes, ne se fracasse sur notre dos.

 Ils sont une nation libre qui se gouverne elle-même, alors que nous sommes asservis à des envahisseurs étrangers, esclaves du tsar de Moscou.

 Chez nous, la faim, la pauvreté, les coups, les impôts sans mesure, la foi persécutée, l’abrutissement après l’école.

 Là-bas, la prospérité croissante, l’éducation croissante, la paix dans la famille, la liberté partout et pour tous.

 Telle est la différence entre un pays libre et un pays où règne le tsar.

5. Une Pologne indépendante.

 De quoi les travailleurs ont-ils besoin en priorité ?

– De liberté. - Car seul un travailleur libre peut lutter contre son exploitation.

 Mais la liberté dans notre pays ne se conciliera pas avec les Moscovites ; nous ne connaîtrons jamais la liberté sous un gouvernement tsariste - parce que la liberté et le tsar sont comme le feu et l’eau, comme la lumière et l’obscurité.

 Pour être libre, il faut donc chasser le tsar, nettoyer sa maison, libérer le pays des Moscovites.

 Pour gagner la liberté et détruire la pauvreté, nous avons besoin d’une Pologne indépendante - une Pologne pour nous seuls.

 Lorsque nous commencerons à cultiver nos terres dans une Pologne libre et que nous respirerons librement après cent ans d’esclavage, la faim, la misère, la souffrance et l’humiliation prendront fin.

 Nous nous occuperons alors rapidement des propriétaires d’usines et de tous les maîtres qui nous exploitent et, n’ayant plus de gendarme autour du cou, étant un peuple libre, nous ne permettrons à personne de nous nuire, de nous exploiter et de nous voler.

 La liberté est toujours suivie de la prospérité, la prospérité de l’éducation. De même que le tsar moscovite est suivi partout d’esclavage, de misère et d’ignorance.

Comme l’obscurité de la nuit et les cauchemars torturants disparaissent au lever du soleil, toute notre misère et notre pauvreté disparaîtront lorsque la lumière de la liberté inondera notre pays, lorsque les derniers Moscovites fuiront la Pologne.

 On dit que si un lion enfermé dans une cage connaissait sa force, il mettrait en pièces le plus fort. De même, si le peuple polonais connaissait sa force et sa grandeur, aucun tsar moscovite ne pourrait le retenir prisonnier.
 Des Carpates à la mer Baltique s’étend la terre de Pologne, parsemée d’innombrables villes et villages, et partout remplie, comme une multitude, de Polonais.
 
Le peuple polonais est grand, car il se compte par milliards. Il est puissant, parce qu’il a dans le sang une foi et un amour de la liberté très forts. Et lorsqu’un peuple grand et puissant désire sincèrement retrouver sa liberté, il la retrouvera toujours. Car quelle force peut résister à ces multitudes innombrables lorsqu’elles se jettent dans la bataille !

Comme nous, les Suisses ont été captifs, et bien qu’ils soient beaucoup plus petits que les Polonais, et bien qu’ils aient dû combattre l’empereur allemand et plusieurs princes dès qu’ils ont décidé de gagner leur liberté, ils ont été victorieux après plusieurs mois de lutte et ont chassé tous les Allemands de leur pays.

 Il n’y a donc aucune crainte que le tsar puisse nous vaincre. Nous avons la force et la vérité derrière nous, et avec nous, il y aura aussi la victoire.

 Après cent ans d’esclavage, le peuple vengera ses torts, brisera ses chaînes et il y aura à nouveau une Pologne libre et indépendante, sans le tsar, sans les maîtres.

 Et maintenant :

6. Un dernier mot.

 Dans votre main, camarades-travailleurs, repose tout votre bien-être. Si, unanimement, vous réclamez des salaires plus élevés et une journée de travail plus courte, vous obtiendrez l’un et l’autre. Si vous décidez, en tant que masse, de gagner votre liberté, vous la gagnerez, car personne ne pourra résister à votre force.
 Le 1er mai approche - le jour de la fête universelle des travailleurs, le jour où nous devons dire au monde entier ce que nous exigeons, ce qui nous manque aujourd’hui.

 N’ayons donc pas peur, n’hésitons pas à exprimer ces revendications.

 Nous voulons des salaires plus élevés, une journée de travail plus courte, et surtout nous voulons la liberté, nous voulons une Pologne libre et indépendante.

 Nous disons cela alors que nous célébrons le 1er mai, alors célébrons tous. Que le 1er mai soit un bon début pour notre cause sacrée, et que le grand mot de liberté se répande dans toute la Pologne à partir de ce jour, afin que le peuple polonais tout entier ressente la honte de l’esclavage tsariste et se batte plus tôt - pour gagner ses droits et ses libertés.