Matière et Révolution

Ce n'est pas un coup d'état militaire qui a fait chuter la dictature en Ethiopie...

Robert Paris — 2024-09-13T22:00:00Z

Ce n'est pas un coup d'état militaire qui a fait chuter la dictature de l'empereur Haïlé Sélassié en Ethiopie, c'est la lutte des classes

Avertissement : Le renversement de l'empereur d'Ethiopie a été présenté comme l'œuvre de militaire radicaux et ceux-ci ont prétendu agir pour établir le socialisme. Les maoistes ont diffusé ce bobard. Le retour à la réalité a été cruel. Le peuple travailleur ne doit jamais croire quand d'autres que lui-même, auto-organisé en conseils de travailleurs, et notamment des militaires radicaux, prétend renverser la dictature et faire le socialisme…

1935 : Mussolini déclare la guerre à l'Ethiopie. La Société Des Nations condamne cette agression ce qui pousse Mussolini à s'allier avec Hitler.

1936-1941 : Occupation italienne en Ethiopie. Hailé Sélassié se réfugie en Angleterre.

1940-1941 : Hailé Sélassié reçoit le soutien de l'Angleterre ; depuis le Soudan, des forces éthiopiennes et britanniques libèrent le pays et Hailé Sélassié rentre en vainqueur à Addis-Abeba.

1950 : Une résolution de l'ONU donne le statut de territoire autonome à l'Erythrée et la rattache à l'Ethiopie par un lien fédéral.

1960 : Tentative de coup d'Etat par des généraux progressistes. L'empereur répond en annexant carrément l'Erythrée. Création du Front de Libération de l'Erythrée (FLE) qui deviendra le FPLE marxiste.

1963 : Hailé Sélassié préside la première Conférence de l'Unité Africaine (OUA) dont le siège est toujours à Addis-Abeba.
Révoltes dans la province Somalie et en pays Oromo. Répression sanglante.

1970 : Etat d'urgence en Erythrée. Le gouverneur civil est remplacé par un général.

1973-1974 : Sécheresse et famine occultée par le gouvernement. Augmentation de 50% du prix du pétrole. Agitation étudiante, grève des taxis puis grève générale, révoltes de paysans et mutineries de soldats.
12 septembre 1974 : révolution avec la déposition de l'empereur (assassiné en détention en août 1975 à 86ans), suspension de la constitution et dissolution du parlement. Un Comité de coordination des forces armées (Derg = comité, en amharique) assume le pouvoir, ce que contestent les étudiants. Les étudiants sont envoyés alphabétiser les campagnes et l'université est fermée.
Le Derg annonce l'instauration du socialisme en Ethiopie et la nationalisation des terres, des industries, entreprises et propriétés urbaines. Création de comités de quartier (québélé). Nombreuses exécutions de dignitaires.

1975-1976 : Mise en œuvre de ce programme et nombreuses purges. Le parti révolutionnaire (EPRP) passe dans la clandestinité et la guérilla urbaine. « Terreur blanche ».

1977-1978 : Le colonel Mengistu, le « Négus rouge », devient chef de l'Etat et lance la « terreur rouge » contre les « contre-révolutionnaires ». Il va mener, avec l'aide de l'URSS et de Cuba, une lutte sans merci contre les sécessionnistes érythréens, tigréens et somalis de l'Ogaden.

https://www.ritimo.org/Chronologie-sur-l-Ethiopie

L'empereur Haïlé Sélassié, un dictateur féroce

https://fr.wikipedia.org/wiki/Ha%C3%AFl%C3%A9_S%C3%A9lassi%C3%A9_Ier

https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/toute-une-vie/haile-selassie-1892-1975-le-dernier-roi-des-rois-d-ethiopie-9275384

https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/video/afe85006456/le-jubile-de-l-empereur-d-ethiopie

https://www.youtube.com/watch?v=mvTZx1ZcWRA

Les puissances occidentales lui dressaient des couronnes !

https://www.monde-diplomatique.fr/1964/11/A/26301

https://www.monde-diplomatique.fr/1964/11/A/26307

https://www.lemonde.fr/archives/article/1959/07/23/l-empereur-haile-selassie-a-pris-conge-du-general-de-gaulle-les-conversations-ont-porte-notamment-sur-le-chemin-de-fer-djibouti-addis-abeba_3057495_1819218.html

https://www.lemonde.fr/archives/article/1954/10/29/haile-selassie-ier-a-ete-accueilli-a-la-gare-du-bois-de-boulogne-par-le-president-de-la-republique_2016456_1819218.html

https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/video/afe85005896/visite-de-sa-majeste-haile-selassie

https://www.youtube.com/watch?v=_zU-AWXBZg0

https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/video/afe85008366/le-voyage-du-negus-a-paris

https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/video/caf96066373/pompidou-addis-abeba

https://www.youtube.com/watch?v=vu29fjIpOFs

Jusqu'à la fin des années soixante, Hailé Sélassié était considéré à l'étranger comme un souverain éclairé et moderne, avec lequel on s'affichait volontiers sur le tapis rouge. Mais à la cour, l'ambiance était féodale et rétrograde, ce qui, au fil du temps, suscita de plus en plus de mécontentement, même parmi ses plus proches partisans. Hailé Sélassié refusait de partager ou céder le pouvoir et s'opposait à toute réforme. Tandis qu'Addis Abeba fut sortie du Moyen Âge et largement modernisée, le temps se figea dans les provinces. Au début des années 1970, l'Éthiopie faisait toujours partie des pays les moins développés au monde sur le plan économique. Le produit national brut par habitant était le plus bas d'Afrique, l'espérance de vie moyenne ne dépassait pas trente ans et 60 % des nouveau-nés mouraient avant l'âge d'un an. En 1973, l'inflation due à la crise pétrolière et la famine provoquée par des sécheresses à répétition déclenchèrent des manifestations de masse et des soulèvements estudiantins. Une partie de l'armée se révolta et une conspiration fomentée par 120 officiers, dont le futur dictateur Mengistu Haïlé Mariam, mena au renversement de l'empereur le 12 septembre 1974. Mengistu le maintint en résidence surveillée dans le palais. Le 27 août 1975, il fut retrouvé mort dans son lit par un serviteur. Il est aujourd'hui établi que l'homme de 83 ans, affaibli par l'âge, a été étouffé avec un oreiller. Mengistu fit jeter son corps dans les soubassements des toilettes du palais.

https://blog.nationalmuseum.ch/fr/2022/01/lempereur-haile-selassie-dieu-des-rastafariens/

https://www.youtube.com/watch?v=uV_HHFEeoio

https://www.youtube.com/watch?v=VCHdQLv-brc

Grèves, mouvements de masse et manifestations font chuter l'empereur et l'empire et l'armée se sauve elle-même en cloturant la séquence par un coup d'état militaire…

https://www.youtube.com/watch?v=HTJdNMhN5O0

https://www.youtube.com/watch?v=anTXe7HQ5j8

https://fr.wikipedia.org/wiki/R%C3%A9volution_%C3%A9thiopienne

https://www.google.fr/books/edition/%C3%89thiopie_la_r%C3%A9volution_h%C3%A9r%C3%A9tique/uO1XDwAAQBAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=r%C3%A9volution+%C3%A9thiopie&printsec=frontcover

https://www.rfi.fr/fr/connaissances/20240912-%C3%A9thiopie-il-y-a-cinquante-ans-la-chute-du-vieux-lion-ha%C3%AFl%C3%A9-s%C3%A9lassi%C3%A9-ier

https://www.dailymotion.com/video/x4so069

https://www.facebook.com/tv5mondeafrique/videos/ce-jour-l%C3%A0-destitution-de-lempereur-dethiopie-hail%C3%A9-s%C3%A9lassi%C3%A9-1er/230760951738215/

https://www.youtube.com/watch?v=sxJ4fxo2djw

https://www.youtube.com/watch?v=jNEmooxkYKE

De l'empire au socialisme ? Non ! C'est le socialisme de pacotille des militaires radicaux…

https://www-marxists-org.translate.goog/history/etol/writers/tarbuck/1993/ethiopia/chap2.html?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=sc

https://www.google.fr/books/edition/Les_Afar_la_r%C3%A9volution_%C3%A9thiopienne_et/D73lDAAAQBAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=r%C3%A9volution+%C3%A9thiopie&printsec=frontcover

https://www.monde-diplomatique.fr/1975/08/KAPELIOUK/33316

https://journal.lutte-ouvriere.org/mensuel/article/documents-archives-la-revue-lutte-de-classe-serie-1972-1977-bilingue-article-l-ethiopie-apres-deux-ans-de.html

La prétendue radicalité de son successeur

https://www.marxists.org/archive/mengistu/1988/da-costa-interview-fr.htm

https://www-marxists-org.translate.goog/archive/mengistu/1999/the-star-interview.htm?_x_tr_sl=en&_x_tr_tl=fr&_x_tr_hl=fr&_x_tr_pto=sc

https://www.lemonde.fr/a-la-une/article/2006/05/23/la-saga-sanglante-de-mengistu-haile-mariam-le-negus-rouge_774960_3208.html

https://fr.wikipedia.org/wiki/Guerres_civiles_en_%C3%89thiopie

Le régime qui lui succédait tombait finalement lui aussi, abandonné y compris par ceux qui avaient cru à ce faux socialisme militaire…

https://www.rfi.fr/fr/afrique/20210528-%C3%A9thiopie-il-y-a-trente-ans-tombait-le-r%C3%A9gime-de-mengistu

Le renversement de la dictature de l'empereur d'Ethiopie

https://www.matierevolution.fr/spip.php?article1724

Read in english

Class and Revolution in Ethiopia" John Markasis and Nega Ayele

https://www.google.fr/books/edition/Transformation_and_Continuity_in_Revolut/LeszAAAAIAAJ?hl=fr&gbpv=1&dq=transformation+and+continuity+in+revolutionary+ethiopia&printsec=frontcover

Famine dans la corne de l'Afrique, causée par la nature ou par l'impérialisme ?

Robert Paris — 2011-08-09T06:31:17Z

La famine dans la corne de l'Afrique, un nouveau crime de masse du capitalisme

Selon le rapport de l'Office des Nations Unies pour la Coordination de l'Aide Humanitaire (OCHA), la Corne de l'Afrique subit la plus sévère crise alimentaire au monde à ce jour. Plus de 12 millions de personnes à Djibouti, en Ethiopie, au Kenya et en Somalie sont très lourdement touchés et dans une situation qui nécessite une aide humanitaire d'urgence. Et on ne perçoit pas d'amélioration possible d'ici 2012. Il est aujourd'hui estimé que douze millions de personnes manquent de nourriture dans la corne de l'Afrique, sur les 90 millions au total que compte cette région.

Des milliards de $ ont été donnés aux banques, mais l'aide à la Somalie et à l'Afrique de l'ouest est en train de se tarir et reste bien insuffisante, laissant des millions d'hommes, femmes et enfants en train de mourir de faim ! Ce scandale mondial, est une honte et amène la colère, il montre l'incurie de l'ONU, d'une société, de gouvernements de pays riches incapables de soulager des besoins aussi élémentaires que manger, boire, vivre, l'éducation ou la santé pour des milliards d'être humains, alors que l'Humanité à les moyens techniques et les richesses pour régler tout cela ! Et puis, combien coûte la guerre en Libye depuis le début, des milliards, c'est plus rentable les canons que de donner en aide alimentaire à la corne de l'Afrique !

Le directeur général de la FAO, l'Organisation des Nations unies pour l'agriculture et l'alimentation, Jacques Diouf estime qu'il faudrait mobiliser 1,6 milliard de dollars (1,1 milliard d'euros) dans les 12 mois à venir et 300 millions de dollars dans les deux mois.

En 2010, l'ensemble des opérations militaires françaises dans le monde dont l'Afghanistan ont coûtées 866 millions d'euros ! Sur 1 an d'intervention, le coût pourrait être de 250 millions d'euros, rien qu'en Lybie.

Dans la corne de l'Afrique il n'y a pas les ressources énergétiques comme en Lybie, en Côte d'Ivoire , en Irak etc. Les états préfèrent assurer la protection des exploiteurs d'énergie.

Total a engrangé 10 milliards de bénéfice net en 2010 et pendant ce temps des milliers d'enfants, de femmes, d'hommes meurent de faim !

Certes, la sécheresse en cause est en partie naturelle mais, dès le début de cette année déjà Olivier de Schutter le rapporteur spécial pour le droit à l'alimentation de l'ONU interviewé par le journal Les Echos dénonçait la volatilité des prix des matières premières et la spéculation sur les marchés dérivés. “Les stocks de denrées alimentaires ont, certes, été regarnis en 2008 et en 2009. Mais l'écart entre la réalité de ces stocks et l'évolution des prix sur les marchés est parfois considérable. En ce sens, nous vivons aujourd'hui le début d'une crise alimentaire similaire à celle de 2008. Quatre-vingts pays environ sont en situation de déficit alimentaire. Une hausse continue des prix peut être très dangereuse pour ces pays. (…) Aujourd'hui, 92% des opérations sur les marchés dérivés se déroulent dans l'opacité la plus complète.” Estimait-il. Il y a donc également comme autre cause l'augmentation des prix des matières premières du fait de leur spéculation, dont la volonté politique des Etats à la contrer, aurait pu éviter (en partie au moins) la conséquence qu'on leur connaît dans la Corne de l'Afrique aujourd'hui. Mais c'est bien connu maintenant : le financier et l'économie dictent bien souvent plus leur volonté aux politiques que l'inverse.

Tout comme cette même volonté politique fait défaut aujourd'hui dans la mobilisation des fonds pour aider les populations affectées par la famine : le 27 juillet dernier l'Office de coordination des affaires humanitaires de l'ONU estimait qu'il “ manque encore 1,4 milliard de dollars (837 millions d'euros) pour couvrir les besoins du Kenya, de la Somalie, de l'Ethiopie et de Djibouti.” Des besoins estimés à “1,9 milliard de dollars pour 2011, dont 300 millions de dollars pour les deux mois à venir”.

"Une sécheresse fonctionne comme un révélateur qui n'engendre la famine que lorsqu'il y des dysfonctionnements préalables". Selon Sylvie Brunel, géographe et ancienne présidente d'Action contre la faim, la sécheresse exceptionnelle que connaît la Corne de l'Afrique (Kenya, Somalie, Djibouti, Ethiopie, Erythrée) n'a les conséquences dramatiques que l'on connaît qu'en raison d'une double défaillance : celle des Etats de la région, d'abord, celle de la communauté internationale, ensuite. Les populations touchées sont majoritairement des éleveurs nomades, dont le mode de vie dépend fortement des aléas climatiques et dont le poids démographique et politique est faible. "La famine est un tamis qui sélectionne les plus vulnérables", résume la géographe.

En Somalie, la situation est aggravée par l'absence d'Etat depuis 1991. Les zones du Sud touchées par la sécheresse, pour lesquelles l'ONU a déclaré l'état de famine cette semaine, sont soumises à la loi des milices islamistes Al-Chabaab. "Je suis étonné que les gens voient [la famine] comme une conséquence du manque de pluie et de nourriture. [La crise] est absolument liée aux destructions causées par la crise somalienne" , résume ainsi Donald Kaberuka, président de la Banque africaine de développement. Depuis le début de l'année, 135.000 Somaliens ont fui leur pays. Chaque jour, ils sont 1.700 à franchir la frontière éthiopienne, 1.300 au Kenya. Nombre d'entre eux s'entassent aujourd'hui dans les camps de Dadaab, situé au nord du Kenya. D'une capacité initiale de 10.000 personnes, ils accueillent désormais plus de 380.000 réfugiés.

L'Union européenne aurait promis 100 millions d'euros, la France 10 millions d'euros, l'Espagne (25 millions d'euros), la Norvège (50 millions d'euros) et le Royaume-Uni (59 millions d'euros) et la Banque mondiale 500 millions de dollars. Des promesses de don qui en plus, malheureusement, n'évoluent très souvent, pas assez en versements de fonds.

Le 1er août dernier Valerie Amos la chef des opérations humanitaires de l'ONU insistait sur la nécessité de compléter urgemment l'aide aux populations, affirmant que “cinq ou six autres régions en Somalie”, pourrait très prochainement être touchée. “Des dizaines de milliers de Somaliens ont déjà été tués (par la famine) et des centaines des milliers sont menacés, avec des conséquences pour la région toute entière” insistait elle encore.

C'est une véritable hécatombe qui guette la Corne de l'Afrique. Une hécatombe dont l'Occident pourvoyeuse d'aide serait tout aussi responsable. Quand on sait que le réchauffement climatique est le fait de la sur consommation de l'Occident et donc de la destruction de l'environnement planétaire qui cause aujourd'hui sécheresse et famine dans la Corne de l'Afrique.

Certes il y a la guerre civile qui freine quelque peu le déployement de l'aide et l'action des ONG's en Somalie mais cela ne justifie pas l'apathie de la communauté internationale responsable en partie de l'état de famine qui sévit dans la corne de l'Afrique, du fait de la sur consommation dont elle fait montre.

Reste l'Union Africaine dont on sait que dans certains pays la question de la sécurité alimentaire n'est pas très reluisante non plus, même si on sait aussi que beaucoup de ces gouvernements oeuvrent plus à piller les fonds de leurs Etats qu'à se préoccuper de la sécurité alimentaire de leurs populations. Il y a quelques années peu après la crise alimentaire de 2008 justement il leur avait été suggéré pour pallier à ce genre de situation d'augmenter le budget de leur agriculture et de développer une agriculture plutôt vivrière pour ne plus dépendre de l'importation de principales denrées tels quel le riz très souvent importé principalement de la Chine. Très peu l'ont fait malheureusement. Tout se passe comme si ces populations étaient des laissés pour compte. Pourtant le droit à l'alimentation est un droit fondamental de l'Homme dont doit pouvoir bénéficier tout être humain.

Cette partie de l'Afrique regroupe quatre pays : Djibouti, l'Erythrée, la Somalie et l'Ethiopie, ces deux derniers pays, avec respectivement 10 et 75 millions d'habitants) regroupant l'immense majorité des habitants de la région. Elle est souvent considérée comme le « berceau de l'humanité » car des fossiles d'hominidés parmi les plus anciens jamais mis à jour ont été retrouvés ans la vallée du grand rift. La formation du rift aurait favorisé un climat sec à l'est de cette barrière naturelle et une végétation moins arboricole, à l'opposé du climat humide et des forêts tropicales à l'Ouest. Selon une théorie, baptisée « East side story », la végétation dépourvue d'arbres de l'est aurait permis aux singes d'acquérir la bipédie, contrairement aux singes de l'ouest conservant leur mobilité arboricole. Cette théorie est toutefois contestée depuis une quinzaine d'année par de récentes découvertes de fossiles d'hominidés au Tchad, mais certains scientifiques estiment que ces fossiles sont plutôt ceux d'ancêtres des grands singes actuels.

C'est donc dans cette partie de l'Afrique que sévit une famine, officiellement attribuée aux nombreux conflits de la région et à la sécheresse exceptionnelle. Il faut noter que l'Afrique est depuis longtemps considérée par les scientifiques comme particulièrement vulnérable au réchauffement climatique, en raison du sous-développement du continent et de la déforestation massive. Cette déforestation est en réalité en lien avec la cause immédiate principale de la famine dans la corne de l'Afrique : la spéculation capitaliste.

En effet, la première explication de la déforestation est la transformation de forêts en terres agricoles. Ces terres agricoles sont elles-mêmes fréquemment rachetées par des hedge funds. Il faut ici noter que ces ventes sauvages de terres à des hedge funds ne se limitent aux terres « gagnées » sur la forêt et viennent parfois déloger des familles de paysans exploitant des terres. Celles-ci sont alors contraintes alors de grossir la population des bidonvilles, ce qui constitue aussi un facteur de sous-alimentation.

La transformation de zones forestières en terres agricoles ne favorise pas l'augmentation de production de produits consommables mais, au contraire, contribue à la flambée des prix. Ainsi, la déforestation profite en grande partie à la production d'agrocarburant qui repose sur l'utilisation de dérivés de denrées consommables comme le blé ou le maïs.

Etant donné que la production d'agrocarburant est considérée comme une filière « d'avenir », générant d'ores et déjà de gros profits, elle fait l'objet de spéculation capitaliste, notamment de hedge funds, attirés par les bénéfices attendus.

Les agrocarburants ne sont donc en vérité pas du tout « bio », malgré le nom qui leur est parfois donné, ce qui explique bien sûr pourquoi cette filière est totalement intégrée au circuit capitaliste. Les terres « gagnées » sur la forêt, en plus de déstabiliser l'équilibre naturel et d'accentuer les effets du réchauffement climatique, participent à la diminution de nourriture disponible pour le peuple. Tout ce mécanisme criminel montre bien qu'il n'existe pas et ne peut exister de capitalisme à visage humain. Le capitalisme est en mouvement et devient inévitablement chaque jour un peu plus barbare.

Dans le site lemonde.fr du 03.08.11 la journaliste Angela Bolis rend compte d'un rapport de la FAO (la branche de l'ONU consacrée à l'alimentation) rendu public en juillet 2011 : « Volatilité des prix et sécurité sanitaire ».

Voici les principaux points que pointe l'agence onusienne :

– depuis une dizaine d'année, les prix des denrées alimentaires sont de plus en plus élevés et instables. Cette augmentation est une des causes de la famine qui ravage la Corne de l'Afrique et touche des millions de personnes

– la fluctuation se situe à un niveau 2 fois plus élevée que dans les années 1990-2005. Des exemples à exemple de Mogadiscio sont cités : maïs, plus 106% d'augmentation, sorgho, plus 180% !

– de nombreuses mesures liées à la spéculation : fermeture des exportations en cas de crises, spéculation, stockage

– la demande en céréales alimentaires n'a que peu progressé depuis 30 ans (alors que la demande en lait, en viande, en sucre, en huile …. a explosé : multipliée par 2 , 3 ou 4 en Chine par exemple) la demande croissante en bio-carburants (industrie basée dans les pays émergeant comme le Brésil et les pays développés ) est la cause principale de la baisse de disponibilité des céréales pour l'alimentation. 40% du maïs produit aux USA, et 65% des huiles végétales de l'Union Européenne sont consacrés aux bio-carburants

– l'investissement public dans l'agriculture a globalement diminué

Le rapport de la FAO indique : "l'actuel emballement de la demande mondiale n'est pas la conséquence du développement économique mondial, mais le résultat d'une politique publique menée par les Etats-Unis et les gouvernements de l'UE, le résultat d'un choix politique clair et réversible."

La hausse du prix des céréales n'est donc pas lié à l'augmentation de la consommation des pays en développement (Inde et Chine avant tout).

La journaliste du quotidien conclut : « La FAO redoute, que les crises alimentaires soient annonciatrices de la fin d'une longue période de hausse de la production agricole. Certes, la production mondiale a triplé entre 1960 et 2005, mais la courbe a tendance à se tasser depuis quelques années. Par exemple, les rendements de riz stagnent dans plusieurs régions d'Asie.

Aujourd'hui, les produits de consommation vitaux pour le peuple sont devenus des valeurs spéculatives banalisées et la fluctuation à la hausse des marchés traduit l'appât du gain assassin des capitalistes. Mais les situations de famine en Afrique ne datent évidemment pas d'aujourd'hui.

Les famines en Ethiopie ont notamment marqué les années 80 et le début des années 90. A l'époque, les familles des élèves en primaire ou au collège étaient sollicitées dans toutes les écoles pour donner un paquet de riz.

La spéculation sur les produits consommables de première nécessité à l'origine de la famine actuellement dans la corne de l'Afrique reflète en réalité la montée en puissance de la bourgeoisie financière qui double sa concurrente la bourgeoisie industrielle. Toutefois, ce n'est pas la spéculation capitaliste actuelle qui a « inventé » de toute pièce la famine en Afrique.

En effet, les famines récurrentes en Afrique traduisent l'oppression l'impérialiste qui continue le pillage des pays de la zone des tempêtes en passant par le canal privilégié des régimes compradores à sa botte. Et en Afrique, La France est bien entendu en première ligne des puissances impérialistes.

A notre époque, l'oppression impérialiste prend une forme de prédation financière car la bourgeoisie financière tient le haut du pavé, mais ce n'est qu'une tendance au sein de l'impérialisme qui représente l'ennemi à abattre. Par conséquent, le fait de fustiger uniquement le capitalisme financier relève d'une attitude anti-capitaliste romantique croyant que les choses iraient mieux si l'on sortait de l'ère spéculative pour revenir à l'époque « classique » de l'offre et de la demande.

Ce point de vue est bien sûr entièrement faux car il est impossible de stopper la roue de l'histoire. Les famines passées comme présentes sont le vrai visage du capitalisme et de son corolaire impérialiste. La situation de sous-nutrition en Afrique possède un caractère endémique et ne pourra disparaître qu'avec le triomphe de la révolution socialiste.

Le renversement de la dictature de l'empereur d'Ethiopie

Robert Paris — 2010-09-28T06:54:14Z

Renversement de la dictature de l'empereur en Ethiopie en 1974

Loin de rétablir l'ordre, cette première en Éthiopie encouragea les revendications protestataires : grèves ouvrières et manifestations étudiantes réclamaient des réformes sur la propriété des terres, des enquêtes sur la corruption aux plus hauts niveaux du gouvernement ainsi que des réformes politiques. En avril 1973, pressé par les manifestations étudiantes, l'empereur lève la censure sur l'état de famine au Wello, après s'être opposé à la publication d'un rapport critique de la FAO. C'est le début de la révolution éthiopienne, avec la première grève générale de l'histoire éthiopienne en mars 1974.

L'empereur est renversé le 12 septembre 1974, par un coup d'État mené par un groupe de 120 militaires, réunis au sein du Derg, parmi lesquels Aman Mikael Andom (premier chef de l'État après la chute d'Haile Selassie), Tafari Benti (son successeur, assassiné en 1977) et Mengistu Haile Maryam (qui devient en 1977 l'homme fort de l'Éthiopie).

CHRONOLOGIE

* 1960. Tentative de coup d'État.

* Été 1968. Création du Meison (Mouvement socialiste pan-éthiopien) comme fraction au sein de l'Union mondiale des étudiants éthiopiens par des étudiants essentiellement basés en Europe : Haïlé Fida, Neguede Gobeze, Fikré Merid, Kebebe Menguesha…

* 29 février 1969. Intervention de la police sur le campus de l'université lors d'une grève étudiante : 2 morts.

* Avril 1972. Fondation du Parti révolutionnaire du peuple éthiopien (PRPE).

* Avril 1973. Scission au sein des mouvements étudiants à l'étranger.
* 18 octobre 1973. La BBC diffuse le film de Jonathan Dimbleby, La famine cachée.

1974 :

* 12 janvier, Sidamo. Rébellion de soldats dans une base militaire : les officiers refusaient à la troupe l'accès à la pompe à eau.

* 10-13 février, Debre-Zeit. Révolte à la base de Debre-Zeit.

* 13 février. Hausse du prix de l'essence.

* 14 février, Addis-Abeba. Manifestation de lycéens, attaque des bus (propriétés de l'empereur).

* 18 février, Addis-Abeba. Début de la grève des taxis et des enseignants.

* 20 février, Addis-Abeba. Vaste manifestation populaire rassemblant toutes les couches de la population, des prêtres aux prostituées.

* 23 février, Addis-Abeba. Discours du Négus qui réduit l'augmentation du prix de l'essence.

* 25 février, Asmara. Révolte de la deuxième division : les officiers sont arrêtés, les bâtiments publics occupés et les 34 revendications des mutins diffusées à la radio. “Mouvements” à la base de Debre-Zeit.

* 28 février, Addis-Abeba. Démission du Premier ministre Aklilu Habte Wolde. Endelkatchew Makonnen le remplace.

* 1er mars, Addis-Abeba. Manifestation étudiante contre le nouveau Premier ministre.

* 4 mars, Addis-Abeba. Entrée en action de la CELU (Confederation of Ethiopian Labour Unions), le syndicat unique. Elle présente ses revendications syndicales et politiques au Premier ministre.

* 5 mars, Addis-Abeba. Second discours du Négus qui promet une monarchie constitutionnelle, une relance économique et une réforme agraire.

* Début mars. Création du Comité de coordination des Forces armées et de la police.

* 7 mars. Grève générale (la première dans le pays).

* 25 mars, Debre-Zeit. Tentative de mise au pas de la base. L'armée l'occupe pour neutraliser les militaires “radicaux”.

* 25 mars, Addis-Abeba. Le Premier ministre, Endelkatchew Makonnen, annonce que toute la lumière sera faite sur la gestion du précédent gouvernement.

* 8 avril, Addis-Abeba. Publication du Livre blanc sur les réformes.

* 18 avril, Addis-Abeba. Défilé de 150.000 musulmans et chrétiens pour l'égalité religieuse.

* 18 avril, Addis-Abeba. Le Premier ministre, Endelkatchew Makonnen se rend au QG de la Quatrième division pour négocier la fin de l'agitation sociale. Le Comité de coordination des forces armées et de la police demande en contrepartie l'arrestation des “responsables de la famine”.

* 26 avril, Addis-Abeba. Le Négus refuse les exigences du Comité de coordination. Deux cents dignitaires sont arrêtés.

* 28 avril, Addis-Abeba. Le Premier ministre annonce la fin de la censure sur la presse.

* 30 avril, Addis-Abeba. Création d'une commission nationale de sécurité autour du général Abiye regroupant les officiers généraux opposés aux changements.

* Début mai, Addis-Abeba. Création d'un second Comité de coordination autour de la Quatrième division dirigé par Tefera Tekleab et Atnafu Abate.

* 28 juin, Addis-Abeba. La Quatrième division occupe les points stratégiques de la ville et procède à une nouvelle vague d'arrestations.

* Début juillet, Addis-Abeba. Élection secrète des dirigeants du derg (“les égaux”) : Menguistu Haïlé-Mariam président, Atnafu Abate, vice-président.

8 juillet, Addis-Abeba. Publication du programme “Ethiopia Tikdem”.

* 22 juillet, Addis-Abeba. Démission du Premier ministre Endelkaltchew, Mikaél Imru le remplace.

* 15-16 août, Addis-Abeba. Dissolution du Conseil de la plume, du Conseil de la couronne et de la Cour de justice impériale.

* Fin août. Nationalisation des biens de la Couronne. Voyage du général Aman Adom, ministre de la Défense en Érythrée.

* 12 septembre, Addis-Abeba. Déposition d'Haïle Sellassié, dissolution du Parlement. Le pouvoir est exercé par le Conseil militaire administratif provisoire (CMAP).

* 16 septembre. Manifestation d'étudiants contre le nouveau régime, pour le “pouvoir populaire”.

* 20 septembre, Addis-Abeba. Aman Andom, président du CMAP, propose l'instauration d'une République.

* 22 septembre, Addis-Abeba. Arrestation des principaux dirigeants du syndicat CELU.

* 22 novembre, Addis-Abeba. Rupture au sein du derg, arrestation de Aman Andom.

* 23 novembre, Addis-Abeba. Exécution de Aman Andom et de 57 hauts dignitaires du régime impérial.

* 30 novembre, Addis-Abeba. Série d'attentats à la bombe, commis par le FLE (Front de libération de l'Érythrée).

* 21 décembre. Lancement de la zemetcha (“campagne”). Les étudiants vont porter la bonne parole révolutionnaire chez les paysans.

1975 :

* 1er janvier. Nationalisation des banques et assurances.

* 30 janvier-6 février. Première bataille d'Asmara.

* 4 mars. Proclamation de la réforme agraire.

* 19 mars. Dissolution de la CELU.

* 26 juillet. Proclamation sur la propriété urbaine.

* Août. Apparition de la presse du Parti révolutionnaire du peuple éthiopien (PRPE).

* 27 août. Décès de Haïle Sellassié.

* 25 septembre, Addis-Abeba. Sept distributeurs de la résolution de la CELU sont tués à l'aéroport de Bolé.

* 30 septembre. Proclamation de la loi martiale. Nouvelle dissolution de la CELU.

* 6 décembre. Création de l'AETU (All Ethiopian Trade Union), nouveau syndicat unique.

* 1er décembre. Seconde réforme agraire. La proclamation n° 71 régit les organisations paysannes.

* 31 décembre, Djibouti. Le président de la République française reconnaît la « vocation de Djibouti à devenir un État ».

1976 :

* 20 avril, Addis-Abeba. Promulgation du Programme de la révolution démocratique. Institution du Bureau provisoire pour l'organisation des masses (POMOA).

* Mai. Désastre de la “marche rouge” sur l'Érythrée.

* Juillet. Troubles inter-ethniques au Sidamo et entre Afars et Issas.

* 10 juillet, Addis-Abeba. Conflit interne au derg opposant Menguistu Haïlé-Mariam, Sisay Habte et le général Nadew.

* 13 juillet. Exécution de Sisay Habte et du général Nadew.

* 16 juillet. Clôture officielle de la zemetcha.

* Septembre-octobre. Répression et nombreux assassinats politiques.

* 16 septembre. Le PRPE est déclaré “ennemi de la révolution”.

* 20 septembre. Réforme monétaire.

* 23 septembre. Premier attentat contre Menguistu.

* 9 octobre. Création des conseils de quartier (kebelés).

* Octobre. Création secrète du Abyot Sedded (“la flamme révolutionnaire”) à l'instigation de Menguistu Haïlé-Mariam.

* 20 octobre, Addis-Abeba. Assassinat de Fikre Merid, dirigeant du Meison et vice président du POMOA. Début de la “Terreur blanche”.

* 2 novembre, Addis-Abeba. Exécution de 23 personnes accusées d'être membres du PRPE.

* 18 novembre, Addis-Abeba. Exécution de 27 personnes accusées d'être membres du PRPE.

* 14 décembre, Gondar. Violente manifestation antigouvernementale.

* 26 décembre, Khartoum. Violent discours anti-éthiopien du président soudanais, Nemeiry.

1977 :

* Janvier, Tigré. Début de l'offensive de Ethiopian Democratic Union (EDU, monarchiste) à partir du Soudan.
* 13 janvier, Humera. Prise de la cité par les troupes de l'EDU, appuyées par des miliciens du Front de libération de l'Érythrée (FLE) et un demi-bataillon de l'armée éthiopienne qui a fait défection après l'élimination de Sisay Habte.

* 30 janvier, Addis-Abeba. Discours de Teferi Bante sur Abyot. Il n'attaque jamais le PRPE. Seuls l'EDU et le FLE sont traités de “contre-révolutionnaires”.

* 3 février. Réunion violente du derg qui se règle à coups de fusil, puis de mitrailleuse. Teferi Bante est tué.

* 4 février, Addis-Abeba. La révolution passe à l'offensive. Début de la “Terreur rouge”.

* 7-11 février, Addis-Abeba. Congrès de derg. Menguistu, président, Atnafu Abate, vice-président.

* 25 février, Addis-Abeba. Assassinat de Théodros Bekele, membre du Meison et président de l'AETU.

* 26 février, Washington. Le président Carter annonce la fin de l'aide militaire américaine à l'Éthiopie.

* Mars. Premières distributions d'armes aux kebelés.

* 14-15 mars. Visite officielle du président cubain, Fidel Castro.

* 22 mars, Nakfa. Prise de la ville par le Front populaire de libération de l'Érythrée (FPLE).

* Avril. Le Meison perd le contrôle absolu du POMOA au profit du Sedded, créé par Menguistu.

* 2 avril, Addis-Abeba. Girma Kebebe, membre important du Meison et sept membres de son kebelé sont exécutés. Assassinats “officiellement” attribués au PRPE.

* 6 avril, Afabaret. Prise de la ville par le FPLE qui continue son offensive.

* 23 avril, Addis-Abeba. L'Éthiopie demande la fermeture par les Américains de la base de Kagnew.

* 29 avril-1er mai, Addis-Abeba. Massacre d'un millier d'étudiants et de lycéens.

* 3 mai, Moscou. Première visite en URSS de Menguistu Haïlé-Mariam.

* 8 mai. à une écrasante majorité, la population du Territoire français des Afars et des Issas (aujourd'hui Djibouti) opte pour l'indépendance.

* 20 mai, Addis-Abeba. Expulsion des attachés militaires britanniques et américains.
* 1er juin. Vague de sabotages organisée par le Front de libération de la Somalie occidentale (FLSO).

* 10 juin, Humera. Reprise de la ville par les forces de la “Gessit Army”.

* 27 juin. Proclamation de l'indépendance du Territoire français des Afars et des Issas, qui devient la République de Djibouti.

* 8 juillet, Keren. Prise de la ville par le FPLE. Asmara est encerclée.

* 23 juillet, Ogaden. Attaque de l'armée somalienne qui atteindra Jijiga, Diré-Daoua et Harar.

* 16 août, Addis-Abeba. À l'initiative des ministres Meison, distribution d'armes aux kebelés.

* 19 août, Addis-Abeba. Le Meison rompt avec le gouvernement et passe à la clandestinité.

* 20 août. Mobilisation générale.

* 26 août, Addis-Abeba. Arrestation de la direction du Meison. Kebebe Menguesha, Tefere Wolde et Daniel Tadesse sont abattus sur place.

* Septembre. Début de la seconde phase de la “Terreur rouge”.

* 1er septembre, Jijiga. Prise de la ville par les troupes somaliennes.

* 7-12 novembre, Addis-Abeba. Congrès du derg. Exécution d'Atnafu Abate et de 46 officiers.

* 13 novembre, Mogadiscio. Expulsion des experts soviétiques.

* Décembre. Arrivée massive de “conseillers” cubains.

* 9-25 décembre, Massaoua. Siège de la ville par le FPLE.

1978 :

* 23 janvier, Ogaden. Offensive cubano-éthiopienne.

* 5 mars, Jijiga. Reprise de la ville par les forces éthiopiennes.

* 16 mars, Érythrée. Création d'un front démocratique uni par le FPLE et le FLE.

* 6 avril. Les armées somaliennes sont repoussées. L'armée éthiopienne occupe le dernier poste frontière.

* 20-26 avril, Cuba. Visite officielle de Menguistu Haïlé-Mariam.

* 25 avril, Addis-Abeba. Tentative de conciliation de Neguede Gobezé, dirigeant du Meison pour faire libérer les militants emprisonnés.

* 7-11 juin, Berlin. Echec des tentatives de médiation entre le derg et le FPLE.

* 15 juin, Érythrée. Lancement d'une offensive majeure par l'armée éthiopienne.

* 13 juillet, Massaoua. Fin du siège après de violents tirs d'artillerie des navires soviétiques positionnés au large de la ville.

* 27 juillet, Asmara. Fin de l'encerclement.

* 20 novembre, Moscou. Menguistu Haïlé-Mariam signe un “traité d'amitié et de coopération” avec l'URSS.

suite à venir :

Lire sur la révolution éthiopienne

Chronologie de l'Ethiopie

A lire sur l'Ethiopie

La guerre Erythrée-Ethiopie

Ce qu'en dit wikipedia :

À la suite d'une tentative de coup d'État en décembre 1960, à laquelle fut mêlée le prince héritier Asfaw Wossen, il poursuivit une politique plus conservatrice, alignant l'Éthiopie avec l'Occident contre les gouvernements africains plus radicaux, tout en initiant quelques réformes timides. Il remplace le Premier ministre ras Abebe Aregai, abattu lors du putsch, par Aklilu Habte-Wold, qui restera à cette fonction jusqu'en 1974, cumulant à partir de 1964 le portefeuille de l'Intérieur. Progressivement, Sélassié se consacrera à la scène internationale pour laisser son Premier ministre s'occuper des affaires intérieures.

Il envoya des troupes participer à l'Opération des Nations unies au Congo lors de la crise congolaise de 1960.

L'année suivante, le refus de Sélassié d'accorder l'autonomie à l'Erythrée, comme prévu par la résolution 390 de l'ONU de 1950, conduit à la guerre de sécession de l'Erythrée, qui aboutit à la proclamation d'un nouvel Etat, entre l'Ethiopie et le Soudan, en 1993.
Il présida en 1963 l'Organisation de l'unité africaine, dont le siège fut établi à Addis-Abeba. Avec le président malien Modibo Keïta, il parvient à convaincre le Maroc et l'Algérie de conclure les accords de Bamako (1964), mettant fin à la guerre des sables. Suite à des conflits avec la Somalie à propos de l'Ogaden, territoire éthiopien peuplé majoritairement de Somalis, le Négus signa un traité de défense mutuelle en 1964 avec le Premier ministre kényan Jomo Kenyatta.

La chute de l'empereur

L'aggravation de la situation économique et sociale du pays suite au choc pétrolier de 1973, des mécontentements croissants parmi les étudiants et une partie des élites entraînent la démission du Premier ministre en février 1974, remplacé par le ras Endalkachew Makonnen. Loin de rétablir l'ordre, cette première en Ethiopie encouragea les revendications protestataires : grèves ouvrières et manifestations étudiantes réclamaient des réformes sur la propriété des terres, des enquêtes sur la corruption aux plus hauts niveaux du gouvernement ainsi que des réformes politiques. En avril 1973, pressé par les manifestations étudiantes, l'empereur lève la censure sur l'état de famine au Wello, après s'être opposé à la publication d'un rapport critique de la FAO. C'est le début de la révolution éthiopienne, avec la première grève générale de l'histoire éthiopienne en mars 1974.
L'empereur est renversé le 12 septembre 1974, conséquence d'un coup d'État militaire mené par un groupe de 120 militaires, réunis au sein du Derg, parmi lesquels Aman Mikael Andom (premier chef de l'Etat après la chute de Selassie), Tafari Benti (son successeur, éliminé en 1977) et Mengistu Hailé Maryam (qui devient en 1977 l'homme fort de l'Ethiopie).

Les médias relayèrent la nouvelle de sa mort en prison le 27 août 1975, suite à une opération de la prostate, mais une mort par strangulation ou par étouffement est bien plus vraisemblable.
Sa dépouille fut dissimulée dans les soubassements du palais impérial, où elle fut découverte en 1992 après la chute du dictateur Mengistu qui fut défait en 1991. Pendant dix ans, le corps de l'empereur demeura déposé auprès de celui de son grand-oncle Ménélik dans l'église de Bhata. Il reçut finalement des funérailles populaires le 5 novembre 2000 en la cathédrale de la Trinité d'Addis Abeba.

Rastafari

Parmi les adeptes du mouvement rastafari, un mouvement spirituel qui s'est développé dans les années 1930 en Jamaïque sous l'influence du mouvement « Back to Africa » (Retour vers l'Afrique) de Marcus Garvey et des prêches de Leonard Percival Howell, Hailé Sélassié est considéré comme un messie noir qui mènera la diaspora et les peuples africains vers la liberté. Beaucoup de Rastas pensent que Sélassié est encore vivant et que la mise en scène médiatique de sa mort fait partie d'un complot visant à discréditer leur spiritualité. D'autres affirment que Jah, c'est-à-dire Dieu, est toujours vivant, quand bien même la présence terrestre de Sélassié ne serait plus visible.

Un discours prononcé par Hailé Sélassié aux Nations unies en 1963 est devenu une des chansons cultes de Bob Marley : War, sur l'album Rastaman Vibration. L'empereur parlait essentiellement de paix et d'espoir, de douleur également mais toujours de non-violence. Hailé Sélassié, chrétien pratiquant, a relativisé les croyances du Rastafari le proclamant comme messie. Une visite d'État en Jamaïque en 1966, où Sélassié fut salué par une foule très nombreuse dès son arrivée à l'aéroport, marqua profondément le monarque. Après sa visite, l'Empereur confia à un clerc éthiopien, l'Abuna Yesehaq : « Il y a un problème en Jamaïque... Veuillez aider ces personnes. Ils comprennent mal, ils ne comprennent pas notre culture... Ils ont besoin d'une Église établie et vous êtes désigné pour y aller ». L'Église éthiopienne orthodoxe s'installa alors en Jamaïque pour convertir les rastas au christianisme tewahedo.( Mouvement Rastafari )

Civilisations et révolutions dans l'Afrique antique

Robert Paris — 2010-01-07T07:56:07Z

Afrique antique

Voir aussi ici

Civilisation d'Ifé (Nigéria)

Les villes précoloniales d'Afrique

POPULATION COMPAREE DES VILLES

en 1550

Lisbonne 65 000

Gao 140 000 à 190 000

en 1540

Venise 130 000

Tombouctou 140 000 à 170 000

en 1545

Londres 80 000

Bénin 125 000 à 250 000

Oualata, ville de Mauritanie qui a été l'un des centres de l'empire Soninké du Ghana. La ville a été fondée en 600 et l'empire en 750. La ville a été à son apogée au XVème siècle comme point d'arrivée des caravanes du Sahara.

Royaume du Benin, entrée du palais du roi (l'Oba)

Antiquité au Nigéria

Civilisation du Nigeria

Tombeau des Askia (empire du Songhaï) à Gao

L'antiquité africaine, le film

Empire du Ghana, le film en anglais

L'Afrique du XIIe au XVIe siècle

A lire également sur le site :

Liste des civilisations de l'Afrique antique

Civilisation Nok du Nigeria

Révolutions de l'Antiquité

Révolutions dans l'Egypte antique

Révolutions en Mésopotamie antique

Révolutions en Chine antique

Révolutions en Grèce antique

Révolutions dans la Rome antique

Révolutions en Méso-Amérique antique

Une pièce de théâtre contre la révolution communiste (socratique) à Athènes

Sans classes, sans propriété privée des moyens de production et sans Etat

Révolutions de l'Afrique antique

Révolutions des villes de l'Antiquité

Révolutions en Palestine (Canaan) et en Israël antiques

Ancient civilizations of Africa, the film

Les villes et royaumes africains datent de la plus grande antiquité. Le royaume de Koush est aussi ancien que celui des pharaon et en était au début (XXVe au XXIe siècles av. J.-C.) tout à fait indépendant. Cette civilisation était une civilisation urbaine, son peuple s'étant regroupé autour de grands centres cultuels et commerciaux. La ville de Kerma était son centre. On assiste déjà à un développement de la métallurgie (cuivre mais aussi bronze) et des arts : ébénisterie, ivoire, céramique. C'est l'influence de l'empire d'Egypte et ses guerres qui va limiter le développement du royaume de Koush.

Comme les autres continents, l'Afrique a connu de grandes civilisations, des riches villes artisanales et commerçantes et des royaumes et des empires prospères, qui ont complètement disparu et dont restent en témoignage les ruines de grandes villes et les richesses artistiques des objets qui appartenaient à la classe dirigeante. Parce que ce continent a connu, lui aussi, de grandes révolutions.

Forteresses du Grand Zimbabwe

Grand Zimbabwe

La civilisation de Grand Zimbabwe 1, le film en anglais

La civilisation de Grand Zimbabwe 2, le film en anglais

Fouilles archéologiques à Grand Zimbabwe, le film

Ainsi, Karl Mausch découvrit non loin de la ville de Victoria, en Rhodésie du sud, (actuel Zimbabwe), un ensemble de constructions de pierre en ruines dont une enceinte massive de fortification de pierres de kilomètres et demi appartenant à la monarchie de Monomotapa. Un empire disparu sans laisser d'autres traces que ses villes.

Au sud du continent, on connaît à la suite de fouilles archéologiques et des récits des premiers voyageurs portugais l'existence des royaumes du Grand Zimbabwe. Des conditions particulièrement favorables à leur épanouissement (fertilité des terres, importants gisements d'or) n'expliquent qu'en partie les causes de leur rayonnement et le caractère très urbain de leur civilisation. Les sites archéologiques s'étendent sur plusieurs centaines de km 2. Parmi les différents royaumes du Grand Zimbabwe, le plus puissant fut celui de Monomopata, dont l'existence remonte peut-être au XII e siècle.

Au XV e siècle, il dominait bon nombre de petits Etats et chefferies et occupait un vaste territoire. Le commerce de l'or avec la côte permit au royaume de se connecter aux réseaux marchands de l'océan Indien. Mais au XVI e siècle, il déclina : les pouvoirs locaux acquirent peu à peu leur indépendance. Les Portuguais imposèrent progressivement leur domination économique, et, au XVII e siècle, contraignirent le roi à signer un traité leur cédant le produit de ses mines.

Au XIX e siècle, les Ngoni, chassés par les Zoulous d' Afrique du Sud, ravagèrent le pays et anéantirent le royaume, qui céda la place au royaume Rowzi. Dans les années 1830, les Ndébélé, apparentés aux Zoulous, envahirent à leur tour le sud du pays et fondèrent un royaume.

Le site archéologique

Le site archéologique de l'Etat du Zimbabwe, auquel il a donné son nom à été découvert par un explorateur allemand, Adam Render, en 1868, les ruines de Zimbabwe, les plus spectaculaires de l'Afrique subsaharienne, s'étendent sur plus de 7 km 2 , à la limite sud du plateau du Zimbabwe, dans la région de partage des eaux entres les fleuves Limpopo et Zambèze. Les fouilles entreprises par l'archéologue britannique Theodore Bent, à partir de 1902, puis par l'égyptologue David Randall-MacIver en 1905, ont montré que le site fut habité au moins depuis le Vème siècle par des populations de chasseurs et d'agriculteurs.

Les ruines comprennent plusieurs groupes d'édifices en pierre sèche (en langue shona dzimbabwe signifie « maison de pierre ») et sans fondations, répartis autour d'une acropole fortifiée, accessible par un étroit chemin creusé dans le roc. Cette fortification, dont les murailles ont près de 11 m de hauteur, délimite une enceinte ovale de 100 m de long et de 45 de large. Au sud de cette colline, le monument le plus significatif, probablement un lieu consacré à des cérémonies initiatiques, est un vaste enclos elliptique dont le mur extérieur, long de 240 m, s'élève à près de 10 m de hauteur ; à l'intérieur se dressait une tour conique de 9 m de hauteur et de 5,5 m de diamètre à la base.

Les vestiges mis au jour dans ces constructions (IX e -XV e s.) témoignent de l'originalité de la culture de Zimbabwe ; on a notamment trouvé des sculptures d'oiseaux en stéatite (les archéologues supposent que ces représentations, dont certaines ont plus de 40 cm de haut, et qui devaient être posées au sommet de petites colonnes, étaient liées au culte des ancètres) et du matériel pour la métallurgie de l'or.

Les nombreux objets d'importation qui ont été découverts à Zimbabwe (en provenance de Perse, de l' Inde et de la Chine du début de la dynastie Ming) témoignent de l'importance de cette cité, qui fut florissante dès le XIV e siècle, et des relations commerciales que le peuple Shona entretenait avec les pays lointains par les ports musulmans de l'océan Indien. Les archéologues estiment à 10'000 personnes sa population à l'époque de son apogée. Le site fut abandonné vers 1700.

La cité-Etat d'Ifé, au Nigéria, a subi le même sort. C'est de là qu'était dirigé un vaste royaume yoruba, extrêmement prospère, avec de multiples villes en ruines. Tout s'est effondré sans qu'une explication puisse en être donnée en termes d'une invasion par un voisin guerrier. La beauté des objets trouvés à Ifé, notamment les belles statues et les bijoux, témoigne de la richesse de cette civilisation. D'autres civilisations encore plus anciennes du Nigéria ont disparu et dont la chute est restée inexpliquée comme celle de Nok, découverte par William Fagg. Elles ont été datées de 900 avant JC à 200 après JC, date à laquelle ces sociétés disparaissent complètement et brutalement. On trouve au Tchad le même type de civilisation disparue corps et biens, sans laisser de trace ni d'explication : celle de Sao, marquée par les villes fortifiées de Midigué, Gawi et Tago étudiées par Jean-Paul Lebeuf. Cependant, ici ou là, des traces subsistent des révolutions qui ont fait chuter ces royaumes africains, révolutions causées par ces villes, ces concentrations explosives des contradictions de la richesse et de la pauvreté.

Royaume du Bénin, le film

Tête de reine Bini-Edo (Bénin)

Au Bénin d'après les études de Onwonwu Dike, cité notamment par Jacques Maquet dans « Afrique, les civilisations noires » : « La ville de Bénin dominait plusieurs centaines de villages occupés par les Bini, et était au sommet de sa puissance lorsque les premiers européens, des Portugais, y arrivèrent en 1485. Selon les traditions recueillies à cette époque, et qui subsistent encore chez les Bini, la première dynastie royale se rattachait à Ifé. Elle compta douze oba (rois) et se termina par une révolte qui créa un régime républicain. Un nouveau souverain, venu encore d'Ifé, rétablit la royauté. Mr Dike estime que cet événement pourrait se situer au 12ème siècle. » Si les villes restaient une menace permanente pour ces régimes, ce même ouvrage expose combien les « miracles » de ces royaumes et empires reposaient sur l'activité artisanale et commerciale des villes : « Il fallait aux gouvernants des revenus plus importants que ceux que peut procurer le surplus agricole, pour disposer d'une telle richesse. Sans les possibilités d'échange et de profit que donne le grand commerce, les arts de l'Afrique occidentale n'auraient pu être ce qu'ils furent. Et ce grand commerce devait se faire entre les villes où étaient centralisés, pour l'exportation, les produits naturels de la région et les objets fabriqués, et où étaient entreposés de nombreux produits importés. Ces villes de commerce ne se trouvaient pas toutes dans la région du golfe de Bénin.

Djenne (Mali)

The kingdom of Mali, the film

Tombouctou (Mali)

Tombouctou, le film

Sikasso, forteresse d'Afrique de l'ouest

The golden age of Ghana and Mali, the film

De la côte du Sénégal au Kordofan, dans la savane soudanaise et la steppe sahélienne qui bordent au sud le Sahara, des villes marquaient, bien avant la pénétration européenne, les têtes des caravanes transsahariennes, les centres d'échange, les capitales. Koumbi, capitale du Ghana, pays de l'or comptait 30.000 habitants au 11ème siècle ; Mali, nom de la ville où résidait le souverain de l'empire connu par cette désignation (…) Des agglomérations localisées dans les sites de Jeriba, Mani-Koura, Niani et Kangaba ; Tombouctou et Djenné furent des centres brillants de vie intellectuelle, le premier, comme le dit Jean Suret-Canale, jouait le rôle de port des caravanes sahariennes, tandis que le second, à l'intérieur, concentrait les produits d'origine soudanaise et redistribuait les marchandises importées ; Gao sur le Niger, capitale de l'empire des Songhay depuis le début du 11ème siècle, comptait 50.000 habitants au 16ème siècle. Ouagadougou, capitale d'un Etat mossi ; les « sept villes » haoussa : Daura, Kano, Rano, Zarai, Gobir, Katsena, Biram ; Ndijimi, capitale des princes du royaume tchadien du Kanem ; El Fasher au Darfour, où se rencontraient les caravanes venant du Tchad, du Sahara oriental et du Nil, ces centres témoignent de l'extension géographique de la civilisation des cités en Afrique. (...) L'immense région qui s'étend de l'Océan Atlantique au bassin du Nil et du Sahara à la forêt équatoriale et atlantique où à la côte du golfe de Guinée (là où la bande forestière est interrompue) est caractérisée par un type de civilisation, celle des villes. (...) Toute la population n'était évidemment pas citadine ; il est même probable que la proportion de paysans était bien supérieure à celle des habitants des villes. (...) Quelle qu'ait été l'importance numérique relative de la population des cités de la savane soudanaise et de la côte de Bénin, ce sont les cités qui donnent aux sociétés et aux cultures de cette région leur configuration originale. (...) La cité est le pôle principal de la civilisation (...) » Mais, comme en témoignent ces multiples civilisations prospères brutalement disparues sans laisser de traces, si la ville contient en elle toutes les sources de la richesse de la royauté, elle comporte aussi tous les éléments de la révolution sociale et tous les risques de son renversement brutal.

La révolution n'est pas seulement la cause de la chute des Etats et des civilisations. Elle est aussi à leur origine. C'est la menace sociale qui a rendu l'Etat nécessaire. C'est la nécessité d'une stabilisation sociale qui a contraint les classes dirigeantes à se préoccuper du mode d'organisation sociale et économique permettant de préserver l'ordre en assurant une subsistance suffisante. C'est le peuple qui a produit son activité économique. C'est le peuple qui a produit ainsi un surplus économique, permettant l'émergence d'une classe dirigeante. C'est le peuple qui a produit sa civilisation, par le développement de la société civile puis de la lutte des classes dont l'Etat n'est que la dernière émanation. L'Histoire est présentée de façon erronée comme une succession d'Etats. Non seulement l'Histoire commence avant l'Etat mais la philosophie de l'histoire est très différente. La débuter par l'Etat, c'est faire croire qu'elle est un produit de l'ordre. C'est, au contraire, le désordre qui a produit l'ordre.

Ce qui a précédé l'Etat, c'est le développement des inégalités et les classes sociales. Et avec elles, le désordre : la lutte des classes. Le Wagadou se caractérise aussi par une différenciation sociale et la pluralité des pratiques
religieuses.

Au sommet de la société se trouvent les nobles : les aristocrates, marabouts et paysans. Les
griots et cordonniers forment les hommes de caste. -
La dernière strate sociale, les esclaves, rassemble les prisonniers de guerre. Dans les sociétés Mandingues, malgré la vie quotidienne assortie d'une recherche de la paix, les classes se distinguent et chacun sait d'où il vient, qui il est, bref son origine sociale. H. Labouret dans son analyse de la société Mandingue a cru pouvoir distinguer cinq degrés dans la hiérarchie des groupes sociaux. Viennent en premier les nobles (kuntigi lu) porteurs de carquois et dont les privilèges sont d'origine guerrière. Viennent ensuite ceux qu'il appelle les chefs de famille ordinaire (djatigilu) puis les hommes libres (horô lu = wôrô lu). Les gens castés (n'a makala lu) occupent l'avant dernier degré de cette échelle sociale au bas de laquelle se tiennent les esclaves (djon lu).

Anciennes civilisations du Niger, le film en anglais

La vieille ville de Djenné

Les empires de l'or et Tombouctou

Djenné et Tombouctou

La ville de Djenné-Djenno, sur le delta intérieur du Niger au coeur du Mali, l'une des plus vieilles cité d'Afrique de l'Ouest (fondée vers 250 avant notre ère), atteint 10 000 habitants environ vers l'an 800. Le mur de la cité, fait de briques cylindriques entre 400 et 800, a jusqu'à 11 m de largeur. Ses deux kilomètres de circonférence abritent des maisons rondes ou rectangulaires, en jonc tressé ou bâties en boue du fleuve : elles sont fragiles et s'effondrent souvent. De nouvelles demeures sont reconstruites sur les débris des anciennes. L'agriculture locale peut apparemment nourrir sa nombreuse population. Elle commerce avec Tombouctou qui connaît la prospérité grâce au marché du sel gemme, extrait dans le sud du Sahara. Cette société disparait brutalement en 1400 sans avoir été victime de guerre de ces voisins, probablement à l'issue d'une crise économique et sociale.

Royaume D'mt

Le royaume de D'mt s'étendait sur l'actuelle région de Érythrée et le nord de l'Éthiopie. Apparu vers le 800 av. J.-C., il a perduré jusqu'au VIIe siècle av. J.-C. Le royaume de D'mt a développé des procédés d'irrigation, utilisait des charrues, cultivait le millet, et travaillait déjà le fer pour forger ses propres outils et ses armes. Les restes d'un temple important datant d'environ 700 avant J-C ont été préservés à Yeha. Encore une civilisation qui disparaît sans être attaquée apparemment...

Royaume d'Aksoum

Situé au nord de l'Éthiopie et de l'Érythrée, le royaume d'Aksoum était profondément impliqué dans le commerce entre l'Inde et la Méditerranée. Il est né grâce au développement de grandes villes comme Aksoum, Yeha, Hawulti, Matara, Adulis et Qohaito. Dans le Périple de la mer Érythrée, Aksoum est mentionné au Ier siècle de notre ère comme un important marché pour l'ivoire qui était exporté dans tous le monde antique. Il est précisé qu'à cette période le roi d'Aksoum était Zoscales qui, en plus de régner sur le royaume d'Aksoum, contrôlait également deux ports sur la Mer Rouge : Adulis (près de Massaoua) et Avalites (Assab).Le royaume d'Aksoum a bénéficié d'une transformation majeure du système de commerce maritime qui reliait l'Empire romain et l'Inde. Ce changement a eu lieu au début de l'Ère commune. L'ancien système commercial reposait sur des voiliers naviguant le long des côtes entre de nombreux ports. La mer Rouge n'était que d'une importance secondaire par rapport au Golfe persique et aux routes terrestres vers le Levant. A partir de 100 avant J.-C., une route entre l'Égypte et l'Inde a été établie, en passant par la mer Rouge et en utilisant les vents de la mousson pour traverser la Mer d'Oman directement vers le Sud de l'Inde. En l'an 100 après J.C., le volume du trafic commercial sur cette nouvelle route avait éclipsé les anciennes routes. La demande des romains pour les marchandises venant d'Inde a augmenté de façon spectaculaire, entraînant un accroissement du nombre de grands navires traversant la mer Rouge de l'Égypte romaine vers la mer d'Oman et l'Inde.

Les grands empires ont dû leur succès à celle d'une classe de grands commerçants. Par exemple, les peuples vivants à proximité de la grande boucle du Niger ont pris le contrôle du lucratif commerce d'or et du sel. Ainsi, l'empire du Mali est parti du grand commerce de Nani et de sa région. Aujourd'hui, on aurait du mal à imaginer une région de commerce aussi prospère avec plus de quarante millions de personnes et quatre cents villes. Là encore, ce n'est pas l'Etat qui a créé la richesse sociale, mais le contraire. Au XIème siècle, le royaume du Mali était encore très petit, bien inférieur à l'extension du grand commerce de ses villes. Il n'a connu un grand développement que vers 1200-1300, sous les règnes de Soundiata Keita et Mansa Musa. Le développement économique datait déjà de plusieurs centaines d'années. La grandeur de l'empire a accru considérablement les possibilités du grand commerce mais a aussi développé un appareil d'Etat vivant de luxe et ponctionnant les richesses produites. Il a surtout permis de stabiliser les relations sociales en rendant plus difficile les changements sociaux et pérennisé les inégalités sociales entre les classes. A la mort de Mansa Musa, les divisions, rébellions et révoltes se sont multipliées. L'une des révoltes a donné naissance à l'empire Songhaï qui a connu un développement au quatorzième siècle. Ce dernier a été une dictature militaire féroce mais le fondement économique et social est resté le même. La chute a eu aussi les m^mes bases : la révolte de la population contre la dictature a permis à l'armée marocaine en 1590 d'attaquer le régime, jusque-là militairement inattaquable. Avec la disparition du Songhaï, des routes commerciales déplacé vers l'est.

L'empereur Kankan Musa tenant entre ses mains une pépite d'or représenté ici par des explorateurs espagnols ... déjà très intéressés !

L'empire du Ghana, comme l'empire du Mali, a été fondé sur le grand commerce de l'or. A la base, il y a eu le développement de grandes villes commerciales essentiellement fondées sur le commerce de l'or. La future capitale de l'empire, Kumbi Saleh, a été formée du regroupement de deux villes commerciales et artisanales. L'empire du Ghana est un bon exemple du fondement économique et social de l'Etat. La religion n'est nullement la base de cet édifice, même si les rois vont s'appuyer sur les idéologies et sur les structures religieuses pour baser leur régime. Ainsi, la religion des villes commerciales du Ghana est l'islam mais celle de la ville et de la cité royale reste dans la croyance traditionnelle soninké. Le Ghana a atteint son apogée au XIe siècle. Il disposait alors d'une armée de 200.000 hommes et d'une richesse qui dépassait largement les petits royaumes européens. Ce n'est pas la guerre qui a fait chuter l'empire du Ghana mais la crise sociale qui a démoli les fondations de la société. Quand les invasions almoravides ont commencé, le peuple ne voulait pas de battre pour ce régime et ce système d'exploitation. La capitale est tombée en 1080.

En Afrique de l'Ouest, les empires du Ghana, du Mali et du Songhaï ont trouvé leur justification dans la nécessité de contrôler les voies du commerce trans-saharien. L'or et les esclaves ont été envoyés au nord en échange de tissus, d'ustensiles et de sel. Après le troisième siècle, quand les chameaux ont commencé à être employé dans le commerce, les grandes caravanes, y compris, parfois, dix mille bêtes, fait régulièrement des voyages à travers le désert dangereux, transportant du sel en Afrique du Nord en échange d'or en Afrique de l'Ouest. Le fleuve Niger offrait une sécurité d'approvisionnement en eau et de repos pour ces grandes expéditions, dirigées par des gens qui connaissaient la savane et pouvait facilement trouver encore lointain les régions productrices de l'or. Le grand commerce a vivifié le commerce local, donnant les bases d'une société prospère. Beaucoup de commerçants étaient des femmes, particulièrement celles actives dans les marchés locaux où l'augmentation de la prospérité et l'accumulation de la richesse a augmenté le trafic dans les aliments et les produits de luxe. En Afrique de l'Est, les villes swahili sont apparues lorsque le commerce trans-saharien s'est déplacé vers l'est et ces villes se sont ensuite transformées en villes-Etat.

Depuis l'antiquité, la côte est-africaine a été impliquée dans le grand commerce. Au XIIe siècle, une vague de colons arabes et persans rejoint les Bantous de la langue swahili afin de transformer les établissements commerciaux primitifs donnant naissance au plein essor commercial des villes. Entre entre 1200 et 1500, la côte Est de l'Afrique a été constellée de trente-sept villes-grand commerce qui sont ensuite devenues des cités-états. Ces gouvernements n'ont pas cessé d'être proches des grands négociants et de défendre leurs intérêts. Il s'agissait d'un commerce international. Kilwa est devenu le principal port de l'or envoyé par le biais de l'Égypte à l'Europe. Le minerai de fer de Mombasa et Malindi a fourni les fours de l'Inde. En 1400, un commerce systématique avec la Chine a même été mis en place.

L'Afrique centrale a vu avec la consolidation des communautés bantoues, le développement des inégalités sociales, et la transformation de la société traditionnelle en royaumes. Les Etats Bantous datent de la fin du Moyen-Age. Ce sont les Etats Kongo, Benin, Mutapa (au Zimbabwe) dont la capitale était Grand Zimbabwe, Mossi et Yoruba. L'un des Etats les plus impressionnants est celui de Mutapa, qui a eu son apogée entre 1250 et 1450, avec un palais pouvant accueillir un millier de fonctionnaires et un temple aux dimensions étonnantes. Une fois encore, ce n'est pas le royaume qui est à l'origine de cette prospérité mais un florissant commerce de l'or avec les villes côtières qui a prospéré de longues années avant la naissance de l'Etat. Malgré l'existence d'un roi mâle, l'Etat Mutapa a conservé de la société précédente la reconnaissance d'un pouvoir féminin matrilinéaire. La cité elle-même de Grand Zimbabwe devait accueillir jusqu'à 20 000 habitants et son organisation sociale était structurée autour d'un roi, d'une caste dirigeante et d'une armée. L'influence de cette dynastie déclina soudainement au cours du XVe siècle sans doute sous l'influence de la surpopulation, de l'épuisement des pâturages, de la contestation populaire et de la fragmentation du royaume. C'est la révolution sociale qui mit fin à cette civilisation. Vers 1420, des membres issus de la civilisation de Grand Zimbabwe fondent un état shona plus au nord, le royaume du roi Mwene Mutapa (« Le Grand Maraudeur »), connu sous le nom de Monomotapa, qui va prospérer jusqu'en 1629 alors qu'une autre dynastie, les Torwa, s'établit à Khami. Le royaume shona des Torwa émergea vers 1480 et fut considéré comme le successeur direct du « Grand Zimbabwe ». Il prospéra grâce au commerce du bétail et de l'or. Le nouvel empire Rozvi surgit ainsi sur les décombres du royaume des Torwa, représentant près de la moitié du Zimbabwe actuel. Celui-ci va s'effondrer à son tour au milieu du XIXe siècle, victime indirecte des guerres zoulous menées au Natal et dans le futur Transvaal. En 1823, Mzilikazi, chef du clan Xumalo et lieutenant du roi zoulou Shaka entre en rébellion contre son monarque. Condamné à une mort certaine, il parvint à fuir le Zoulouland avec sa tribu. Refoulé de Zambie par la nation Kololo, il finit par s'établir définitivement dans le sud-ouest de l'actuel Zimbabwe vers 1840. C'est près des collines « Amatobos » (« les crânes chauves ») qu'il installe sa capitale, Inyati.

L'empire ou royaume Kongo est marqué lui aussi par la multiplicité des villes commerciales : Mpangala, Mazinga, Ngoyo, Mpemba, Lwangu, Nsundi, Mbinda, Mbembe, Mbamba, Mpangu. Il se développa du VIIe au XVe siècles. Empire Kongo était un État très développé, avec un large réseau commercial. À part les ressources naturelles et l'ivoire, le pays fondait et commerçait le cuivre, l'or, les vêtements de raffia, et la poterie, disposait d'une monnaie et de finances publiques.Sa chute provient du fait qu'il se mit sous la coupe du commerce des esclaves organisé par le Portugal et d'autres pays européens. Au XVIIème siècle, les Portugais et les Anglais nommaient même les rois !

Partout,dans toute l'Afrique, les Etats se donnent des justifications mystiques, religieuse et mythique, mais leur véritable fondement est d'abord lié au développement économique, à celui du grand commerce et aux inégalités sociales qu'ils ont engendré.

Méroé-Nubie

Nubie-Soudan, le film en anglais

La Nubie, royaume négro-africain

Africains momifiés

Nubie (Histoire)

Méroé royaume nubien, le film

Cette cité, située en aval de la sixième cataracte du Nil en Nubie, à l'Est de Koush, donne son nom à une brillante civilisation qui se développe depuis la première cataracte jusqu'au confluent des deux Nils et sans doute plus au sud, entre le Ve et IIIe siècles de notre ère. Influencée par ses voisins, surtout l'Égypte lagide des Ptolémées puis romaine, mais aussi le Proche-Orient et la Perse, elle connaît un âge d'or au Ier siècle av. J.-C..

La cité fut découverte par l'explorateur français Frédéric Cailliaud en 1822.

Le site de Méroé est très étendu et les fouilles n'ont qu'à peine effleuré les vestiges. De nombreux sanctuaires ont été dégagés à l'extérieur de la ville et environ deux cent pyramides sont recensées dans les trois nécropoles.

Loin vers l'est, fermant cette immense plaine, les pyramides royales, construites au sommet de deux petites collines, étaient encore quasi intactes avant qu'en 1834, Giuseppe Ferlini, un aventurier italien, médecin militaire au service de l'armée de Mohamed Ali, ne découvre un trésor dans la sépulture de la reine Amanishakhéto en se servant des dessins et plans de Cailliaud. Pour y parvenir, Ferlini ordonna le démantèlement de la pyramide, la transformant en un amas de pierre. Les bijoux de la reine sont actuellement exposés à Munich et à Berlin (Ägyptisches Museum). Toutes les tombes furent ensuite systématiquement pillées.
Les pyramides de Méroé

Les rois et reines qui se succèdent, ne sont souvent pour nous qu'un nom sur une table d'offrandes funéraires ou le décor d'une pyramide. La connaissance du Méroïtique restant parcellaire.

Plusieurs femmes accèdent au pouvoir sous le titre de candace. En -33, la candace Amanishakhéto refuse de se soumettre aux Romains. Le royaume vit encore deux cents ans, avant de s'éteindre pour des raisons encore mal connues.

Vers 350, Ezana, le roi d'Axoum, affirme sur deux stèles qu'il a combattu victorieusement les Noba (Nubiens), traversant l'ancien territoire des Kasou (Koushites). On en a conclu qu'à cette époque, le royaume de Méroé avait succombé sous les coups des Éthiopiens.

Les empires de l'or, le film en anglais

Ethiopie antique

Il existe assez peu de données sur l'Éthiopie sous l'antiquité qui semble avoir fait partie du pays de Pount (-3000 - -1000). Le royaume D'mt (VIIIe - IXe siècle av. J.-C.) est généralement considéré comme la première forme organisée d'un État éthiopien auquel succèdera le premier empire important ayant régné sur le territoire éthiopien : le royaume d'Aksoum (Ier siècle av. J.-C. - Xe siècle) qui couvrait une partie de l'Éthiopie (nord) ainsi que de l'Érythrée actuelles. C'est alors le premier grand État connu d'Afrique, formé d'une population cosmopolite venant d'Arabie du Sud mais aussi de juifs et de grecs. Ce royaume commença à décliner au VIIe siècle, pour des raisons relativement obscures, sans doute liées à l'expansion de l'Islam qui coupera l'empire du reste du monde chrétien

Vers 990, l'Empire d'Éthiopie va alors remplacer le royaume axoumite et une renaissance débute vers le XIIe siècle sous la dynastie Zagoué qui sera renversée en 1270 par Yekouno Amlak. L'arrivée au pouvoir de ce dernier, prétendu descendant de Ménélik Ier (premier Roi d'Éthiopie au Xe siècle av. J.-C.), marque l'avènement de la dynastie salomonide qui régna jusqu'en 1974.

Civilisation ancienne d'Ethiopie

Ethiopie antique

Où va l'Ethiopie ?

Robert Paris — 2010-01-01T13:57:00Z

L'Éthiopie après deux ans de pouvoir militaire

La presse avait salué en son temps ce qu'elle avait appelé « la Révolution Tranquille », c'est-à-dire les événements qui de février à septembre 1974 avaient abouti à la déposition du « Roi des Rois » Hailé Sélassié, sans tirer un coup de feu. Deux mois plus tard, la même presse s'indignait devant le massacre d'une soixantaine de personnalités représentatives du pouvoir politique féodal qu'avait dirigé Hailé Sélassié. Trois ans après, c'est par milliers que l'on dénombre les exécutions et les assassinats politiques, sans compter les morts de la guerre d'Érythrée.

Le pouvoir responsable de ces crimes se proclame socialiste. Le nouveau régime éthiopien s'est paré d'un certain nombre des attributs qui suffisent habituellement à garantir ce label pour une certaine gauche ou voire une certaine extrême-gauche : nationalisations, réforme agraire décrétée, anti-impérialisme proclamé, référence au marxisme-léninisme etc... sans compter que maintenant l'URSS devient le fournisseur d'armes attitré du nouveau pouvoir, et qu'il a été chaleureusement salué par Fidel Castro. D'ailleurs en matière de politique internationale, l'Éthiopie des militaires prend quelques distances par rapport aux USA et envisage de se rapprocher de l'URSS.

Certains ne manquent pas de qualifier ce nouveau régime de « progressiste ». Regardons d'un peu plus près ce que trois années de « révolution » ont pu changer en Éthiopie.

Tout d'abord dans quel contexte s'est réalisé le coup d'État des militaires.

L'archaïsme des structures économiques, sociales et politiques de l'empire d'Haïlé Sélassié, était l'un des principaux arguments touristiques destinés à attirer les amateurs de Moyen-Age en plein vingtième siècle. Avant la famine du Wollo (au nord du pays), conséquence de la sécheresse, qui fit plusieurs centaines de milliers de morts en 1972 et 1973, le revenu moyen annuel par habitant était de 60 dollars. A part pour aller de la capitale à Djibouti, il n'y a aucun moyen de communication ferroviaire. Le réseau routier est très restreint, et c'est à dos de mulet par les sentiers que se font la plupart des communications dans le pays. Sur vingt-six millions d'habitants il n'y a que 400 000 salariés, l'immense majorité de la population étant composée de paysans. 90 % de la population est analphabète.

Les structures sociales féodales varient selon les régions. Le nouveau pouvoir a décrété une réforme agraire qui est pratiquement restée sur le papier, car il ne s'est pas donné les moyens de la réaliser, comme nous le verrons plus loin. Le nord du pays ressemble à ce qui existait en France à la veille de la Révolution de 1789 : c'est la petite propriété que l'on rencontre généralement. Les paysans sont écrasés par les redevances au seigneur local, à l'Église et à l'État éthiopien. Rien n'a bougé depuis des siècles dans ces provinces.

Dans le sud, conquis par l'empereur ménélik à la fin du siècle dernier, c'est la grande propriété qui domine. ceux qui possèdent le sol appartiennent à l'ethnie amhara pour la plupart. ils ont été imposés aux gallas par la conquête, et les rapports qui se sont établis ressemblent à des rapports coloniaux.

Au nord comme au sud, l'exploitation de la population des campagnes est féroce : le paysan éthiopien laisse près des trois quarts de ce qu'il récolte.

Un tiers de la terre appartient à l'Église, un tiers à la famille impériale et aux grands féodaux et un dernier tiers à la petite noblesse, aux militaires et aux fonctionnaires qui la recevaient traditionnellement en récompense de leurs services. Certains domaines atteignent plusieurs centaines de milliers d'hectares. Lors de la famine du Wollo malgré les dizaines de milliers de morts, d'importantes réserves de nourriture et de céréales sont restées intactes.

La classe parasitaire des grands féodaux vivait la plupart du temps dans les villes, à Addis Abbéba en particulier, où elle dépensait avec faste les richesses amassées sur le dos d'une paysannerie misérable. Elle s'occupait également d'investir ce qu'il en restait, en Éthiopie même, ou dans des banques ou des affaires à l'étranger. Haïlé Sélassié, pour ne citer que lui, était ainsi propriétaire des Brasseries Saint-George et d'une compagnie de transports, ce qui ne l'empêchait pas d'avoir une somme estimée à plus de cent millions de dollars sur des comptes en Suisse.

A ces structures féodales, s'ajoute un problème ethnique. Les Amharas, très minoritaires, sont l'ethnie dominante. C'est entre leurs mains que sont surtout concentrées les propriétés terriennes. C'est la langue amhara qui est la langue officielle.

Dans les provinces du sud, cette domination a le caractère d'une oppression quasi coloniale. Dans le nord vassalisé, il y a souvent une solidarité de toutes les classes de. la population contre le pouvoir central. Ce dernier ajoute ses impôts à ceux prélevés par les seigneurs locaux sans que les paysans puissent y trouver une justification. Entre les petits féodaux qui vivent sur leurs terres et les paysans, il existe des rapports directs, paternalistes la plupart du temps, qui sont bien mieux acceptés que ceux qu'ils ont avec les représentants d'un État dont ils ne voient pas l'utilité. Cela jouera d'ailleurs un rôle important dans la suite des événements.

Le problème érythréen est un cas à part. L'empereur Ménélik, qui fut l'artisan de l'unification de l'Éthiopie, par le traité d'Ucciali en 1889 troquait la partie septentrionale du Royaume du Tigré (qui forme l'actuelle Érythrée) à l'Italie, contre la fourniture d'armes. La frontière de l'Érythrée fut confirmée en 1896 par le traité d'Addis Abbeba signé entre l'Italie et l'Éthiopie. L'occupation par l'Italie dura jusqu'à la seconde guerre mondiale. Les Britanniques prirent le relais en 1941. Sous l'égide de l'ONU, l'Érythrée sera fédérée à l'Éthiopie en 1950, et annexée purement et simplement en 1962. Actuellement la population de l'Érythrée serait de l'ordre de trois millions d'habitants qui se partagent à égalité entre chrétiens et musulmans. La langue la plus usitée est le tigrinya, la même que celle parlée dans le Tigré, province du nord de l'Éthiopie.

Le sentiment national de la population érythréenne naîtra en fait bien après la colonisation italienne. L'existence séparée sous la dépendance italienne, et plus tard sous la dépendance britannique, avait favorisé un développement économique et culturel, au moins dans les villes, plus grand qu'en Éthiopie. La tutelle amhara, qui commence à se faire sentir après 1950, sera le levain du sentiment national. La volonté annexionniste qui s'est traduite par un aggravement des mesures policières créera le climat qui mènera en 1961 au début de la rébellion ouverte par le Front de Libération de l'Érythrée.

La rébellion immobilise une grande partie de l'armée éthiopienne jusqu'à maintenant. Cette « province » est l'unique accès de l'Éthiopie à la mer, et les ports d'Assab et de Massaouah sur la Mer Rouge sont nécessaires à l'économie éthiopienne. Ce qui explique que l'indépendance de l'Érythrée soit refusée avec autant d'acharnement aussi bien par le nouveau régime en place que par Haïlé Sélassié.

La guerre d'érythrée a donné conscience aux militaires de l'importance de leur rôle, les incitant à mettre en avant leurs revendications. c'est d'asmara, la capitale de l'érythrée, que démarrera l'ascension vers le pouvoir de l'armée. l'armée, une des plus importantes de l'afrique, puisqu'elle comprenait environ cinquante mille hommes équipés par les américains avec un matériel relativement moderne, illustre bien ce qu'est l'état éthiopien. c'est sur cette armée que reposait le'maintien de l'empire et des rapports féodaux d'exploitation en plein vingtième siècle. mais c'est justement parce que ce n'est pas une armée féodale que de tels rapports anachroniques ont pu se maintenir jusqu'à aujourd'hui. car cette armée puissante était destinée à défendre essentiellement les intérêts de l'impérialisme. elle n'aurait pas existé si les usa n'y avaient consacré 48 % de leur budget militaire destiné à toute l'afrique, consolidant ainsi un système pourri qui aurait été incapable de survivre de lui-même sans cette intervention.

Le paradoxe c'est que cette armée moderne qui défend les intérêts de l'impérialisme et de la classe féodale, se recrute essentiellement dans la petite bourgeoisie qui elle, s'ouvre vers l'Occident et aspire au changement d'un ordre insupportable.

Dans l'atmosphère de la dictature, les seuls endroits où les fils de la petite bourgeoisie puissent se retrouver sont l'armée et l'université. C'est là que leurs aspirations trouvent les possibilités de s'exprimer. Et cela bien avant déjà les événements de 1974. A diverses reprises, dans les années 60, il y avait eu des manifestations d'étudiants. En 1960 déjà, un coup d'État avait tenté de déposer Haïlé Sélassié, mais s'était terminé par une répression sanglante.

La nature contradictoire de l'État se reflète entièrement dans la composition de l'armée. Ses sommets étaient dominés par des seigneurs et des membres de la famille royale qui recevaient ces charges honorifiques avec les avantages qui leur sont liés, comme des attributs de leur classe.

En dessous immédiatement, venaient un certain nombre de spécialistes de haut grade formés le plus souvent dans les universités et les écoles militaires américaines ou européennes, chargés d'assurer une certaine efficacité à l'encadrement par-delà le décorum du haut état-major. Leur origine sociale autant que leur formation les ont teintés d'un relatif libéralisme comparé aux chefs militaires issus de la classe féodale. Ce sont des hommes tels les deux derniers chefs de gouvernement, Aman Andom et Teferi Bante, éliminés tous les deux par deux coups d'État successifs en novembre 1974 et en février 1977.

Venaient ensuite la masse des officiers, des sous-officiers et hommes de troupe, recrutés la plupart parmi la petite bourgeoisie urbaine pour qui l'armée était le quasi unique débouché pour faire carrière. Sans compter que le recrutement se faisait en grande partie par désignation forcée parmi les étudiants, sans que ceux-ci aient pour la plupart le moyen de s'y soustraire.

C'est parmi eux qu'ont émergé les hommes qui sont aujourd'hui dans le DERG, (sorte de conseil élu par l'armée qui dirige aujourd'hui le pays), comme le chef actuel de l'État, le lieutenant colonel Mengistu Haïlé Mariam.

Ce sont ces aspirations à la modernisation du pays que l'ancien régime était incapable de sortir de son immobilisme séculaire, qui vont être à l'origine de cet autre « mouvement des capitaines », qui s'emparera du pouvoir en 1974.

Les événements se déroulèrent à l'occasion d'un fond d'agitation sociale une grève générale des salariés et des manifestations de rues des étudiants avaient précédé de quelques jours la rébellion dans les casernes d'Asmara en février 1974. Des révoltes de paysans avaient eu lieu dans différentes provinces, mais sans être autre chose que les traditionnelles jacqueries telles que l'Éthiopie a pu en connaître à différentes époques, qui sont de toute manière incapables de menacer le pouvoir central.

Aucun de ces mouvements, ni dans les villes, ni dans les campagnes, n'avaient posé par eux-mêmes le problème du pouvoir. C'est de l'armée, et d'elle seule que vint l'initiative, par l'intermédiaire d'un petit groupe d'officiers à l'image de celui de Neguib et Nasser en Égypte en 1952. Et qu'il y ait eu un écho favorable, au moins parmi la population citadine - notamment les étudiants qui demandaient aux militaires de renverser le pouvoir des féodaux - ne change rien au fait que le renversement du gouvernement ait été l'acte des seuls militaires.

Ces derniers voulaient une « Révolution Tranquille » sans affrontement de classes et sans mobilisation de masse. Ces petits bourgeois en uniforme voulaient bien moderniser la société éthiopienne, mais ils ne savaient pas comment. Tout ce qu'ils savaient, c'est qu'ils voulaient que ces transformations se fassent d'en haut. Ils ont agi au coup par coup par empirisme. C'est ainsi qu'ils ont conservé le paravent de la monarchie de février à novembre 1974, pour ensuite exécuter soixante dignitaires parmi les plus représentatifs de l'ancien régime. La majorité de la population ne les a certes pas regrettés. Pas plus qu'elle ne s'est élevée contre les centaines d'arrestations de féodaux qui ont suivi les exécutions. Mais si les militaires au pouvoir se sont fait par là une image radicale, c'est d'un radicalisme à bon compte, car ils n'ont par ailleurs pratiquement rien touché aux structures féodales dont le maintien dépend de bien plus que de quelques têtes couronnées.

L'ambition des militaires était de tout bouleverser sans que personne ne bouge.

C'est par crainte d'un changement d'attitude des Américains à l'égard du nouveau régime qu'ils ont mis le général Aman Andom, puis le général Teferi Bante, connus pour leurs sentiments pro-américains sur le devant de la scène, pour ensuite les éliminer de manière toujours aussi sanglante.

C'est la crainte de l'agitation estudiantine qui leura fait germer l'idée d'envoyer les 60 000 étudiants dans les campagnes pour alphabétiser les paysans. Éparpillés dans des régions dont ils ne parlaient bien souvent même pas la langue, ils furent parfois reçus à coups de fourche par la population locale qui les assimilait aux représentants du pouvoir central auquel elle est traditionnellement hostile.

Pour résoudre le problème agraire, là non plus les militaires du DERG - organisme de 120 membres élus par l'armée - n'ont surtout pas voulu d'une mobilisation paysanne. Ils ont édicté un décret de réforme agraire en mars 1975. Dans le nord du pays, ce décret fut souvent pris comme une tentative de collectivisation. Cela jeta les petits propriétaires dans les bras des seigneurs. Alors que les structures traditionnelles rapprochaient déjà les féodaux du reste de la population dans une solidarité de fait face au pouvoir central, le décret provoqua une véritable « chouannerie ». C'est ce qui explique les révoltes telles celles du Ras (roi) Menguesha Seyoum et de Nega Tegegne qui entretiennent à l'heure actuelle une véritable guérilla dans les provinces du Tigré et du Begemder.

Dans le sud, où les structures quasi coloniales n'ont jamais été bien supportées, la réforme agraire reçut au contraire parfois un accueil enthousiaste. D'autant plus qu'un certain nombre d'étudiants envoyés dans le cadre de la « Zematcha » - opération qui sous le couvert d'une campagne de développement visait à éloigner les étudiants des centres du pouvoir - s'étaient mis à la tête des paysans pour l'imposer aux propriétaires fonciers, ces derniers étant appuyés par les forces de police habituées à ne rien leur refuser. Les militaires au pouvoir, effrayés par cette mobilisation de masse, sont alors intervenus contre les paysans et les étudiants, aux côtés des propriétaires fonciers et de la police. Ce qui s'est traduit par des morts et de nombreuses arrestations.

Il en fut de la réforme urbaine comme de la réforme agraire : toutes les maisons non directement habitées par leur propriétaire ont été nationalisées. Même la moindre cabane, propriété d'un petit fonctionnaire par exemple, dont la location l'aidait à arrondir sa paye de fin de mois. Ce qui n'a pas manqué de créer le mécontentement parmi la petite bourgeoisie citadine. Quant aux nationalisations des entreprises décrétées en décembre 74 et janvier 75, elles ne se sont traduites par aucun changement apparent et la plupart du temps les propriétaires en sont devenus directeurs.

La CELU, confédération syndicale des travailleurs éthiopiens, a été dissoute par le DERG en septembre 1975 pour avoir osé réclamer un gouvernement civil. Ses assemblées sont dispersées, ses militants sont pourchassés, arrêtés quand ce n'est pas assassinés.

Les militaires n'ont voulu s'appuyer sur la mobilisation d'aucune force sociale. C'est d'ailleurs pourquoi ils ont été amenés à choisir les formes les plus brutales de la répression, aussi bien contre les ci-devants que contre ceux qui revendiquent quoi que ce soit.

Même les étudiants dont ils sont si proches, tant socialement que même par leur âge - la plupart des membres du DE RG n'ont pas trente ans - sont aujourd'hui dressés contre la Junte au pouvoir.

A leurs revendications de libertés politiques, les militaires n'ont su répondre que par la répression. Seule une petite fraction de la petite bourgeoisie intellectuelle soutient encore la Junte.

Le PRPE, Parti Révolutionnaire du Peuple Êthiopien, organisation maoïsante estudiantine, face à cette terreur a décidé de répondre par la terreur. Depuis fin 1975, elle organise une sorte de guerilla urbaine. A leurs attentats, la Junte a répondu par des exécutions et des assassinats de centaines d'opposants, et par des emprisonnements massifs.

Le PRPE se réclame du marxisme-léninisme, de la dictature du prolétariat, etc. Il lutte pour les revendications démocratiques, mais ce n'est pas là ce qui caractérise son programme. Ce qui le caractérise et qui est révélateur des objectifs réels du PRPE, c'est qu'il réclame un « gouvernement civil ».

Ce qui est révélateur également, c'est qu'indépendamment d'une mobilisation des masses, il ait entamé la lutte armée pour y parvenir. Ce qui signifie qu'il s'est lancé dans la construction d'un autre appareil militaire pour renverser celui en place. Et pour ce faire, il s'adresse aux mêmes couches que les militaires au pouvoir.

Defait, au-delà du radicalisme des militants du PRPE, leur engagement montre que les rapports qu'ils veulent instaurer entre eux et la population ne sont finalement pas différents de ceux établis par les hommes au pouvoir qu'ils combattent. Et pas plus que ces derniers, ils ne seraient capables de transformer demain les structures arriérées du pays.

Si, malgré sa fuite en avant, le DERG reste isolé et suspendu dans le vide, ce n'est pas parce qu'il représente des aspirations différentes de celles exprimées par la petite bourgeoisie urbaine au travers d'une organisation comme le PRPE, mais c'est parce qu'il représente les intérêts d'une classe trop faible pour réaliser une révolution démocratique à l'ère de l'impérialisme.

L'Éthiopie ne peut même pas s'offrir le luxe d'un régime parlementaire sous surveillance militaire, comme au Portugal pour le moment, où l'armée a joué le même rôle mais a abouti à un résultat différent.

A part l'étiquette socialiste dont il se pare, il n'y a finalement que peu de choses qui séparent l'actuelle dictature militaire éthiopienne de n'importe quelle autre, même de celles qui ont le visage d'un Idi Amin Dada ou d'un Bokassa...

Presque rien de fondamental n'a changé en Éthiopie : la réforme agraire reste toujours à faire, les droits démocratiques à conquérir. Les nationalités et les ethnies sont toujours opprimées. La guerre d'Érythrée continue toujours aussi sanglante, et des bouts de territoire sont en état de quasi sécession. A cinquante kilomètres d'Addis Abbeba, le pouvoir ne contrôle pratiquement plus rien.

L'exemple éthiopien illustre encore une fois l'impossibilité dans un pays arriéré comme dans les métropoles impérialistes, d'une véritable transformation sociale sans révolution prolétarienne et sans mobilisation des masses.

LO