Contribution au débat sur la philosophie dialectique du mode de formation et de transformation de la matière, de la vie, de l’homme et de la société.
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Il est clair que la révolution française de 1789 est fameuse dans le monde entier, presque plus que la révolution anglaise ou la révolution américaine qui l’ont pourtant précédé.
Elle est souvent représentée par la déclaration des droits de l’homme qui symbolise partout l’Etat de droit ou la République dont la France est considérée comme l’héritière.
La réalité est tout autre : les lois élaborées par les assemblées avaient un sens tout différent de l’action révolutionnaires des masses (...)