Contribution au débat sur la philosophie dialectique du mode de formation et de transformation de la matière, de la vie, de l’homme et de la société.
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Le théorème d’ « incomplétude » de Godel de 1931 dans son article Sur les propositions indécidables des PM et sytèmes apparentés fit l’effet d’une bombe dans le monde des mathématiques puis de la philosophie. Il est souvent invoqué par des philosophes, des sociologues, des scientifiques, des anti-marxistes comme servant de base au scepticisme. Car on peut croire que Godel a prouvé la limite des mathématiques, de la science en général. Or le résultat de Godel de 1931 ne justifie en rien le (...)
William Morris dans « Le rêve de John Ball » : « Je te dis maintenant que dans les temps à venir les pauvres pourront devenir des seigneurs, des maîtres et des fainéants ; et on verra souvent la chose se produire ; et pour cette raison précisément, ils ne verront rien des vols que leur font subir les autres, car ils vivront, de toute leur âme, dans l’espoir d’être un jour capables de voler les autres à leur tour : et voilà qui assurera le maintien des lois et des règles dans ces temps (...)
Trotsky et Andres Nin sur la question de la révolution en Espagne, des points de vue divergents
Léon Trotsky : Les tâches des communistes en Espagne, mai 1930 :
Lettre à Contra la Corriente [1], 25 mai 1930
Je salue la parution du premier numéro de votre journal. L’Opposition communiste d’Espagne entre dans l’arène à un moment aussi propice que décisif. La crise que traverse l’Espagne se développe actuellement avec une régularité remarquable, qui laisse à l’avant-garde prolétarienne (...)
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Stephen Jay Gould dans « Comme les huit doigts de la main » (chapitre « Les grandes modalités de l’évolution ») :
« De nombreux biologistes situent la grande division au sein de la nature, non pas entre les plantes et les animaux, ni même entre les organismes unicellulaires et multicellulaires, mais, au sein même des unicellulaires, entre les procaryotes et les eucaryotes. »
« Sciences de la Terre et de l’Univers », ouvrage collectif dirigé par Jean-Yves Daniel et André Brahic :
« (...)
C’est les black blocs ? Non ! C’est la police !!!
édito
C’est la mafia qui règne
La mafia, c’est le règne de la violence au service de bandits qui cachent leurs crimes de surexploitation des opprimés par la loi du silence, en terrorisant, en employant des moyens de guerre dans la société civile, en se protégeant les uns les autres, en se couvrant, en développant une richesse exorbitante sur fond de misère accrue, et avec la passivité complice de l’Etat…
Des crimes camouflés par la (...)
La réponse de Pataud et Pouget en 1909
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Le lire en 1910
Qui était Pouget
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Le Sabotage, 1898
« Monsieur Verdoux », de Charlie Chaplin, un film qui met en accusation la société capitaliste et sa barbarie guerrièreCharlie Chaplin, un rouge !
Les lumières de la ville, le kid, les temps modernes, l’immigrant et le dictateur, les films qui ont le plus fait connaitre Chaplin, sont tous marqués socialement politiquement... Tous attaquent directement le système social et pointent ouvertement la division de la société en classes. Tous prennent parti clairement et nettement. Mais il faut (...)
L’assassinat de Rudolf Klement, secrétaire de Trotsky, par les staliniens
Qui était le militant trotskyste Rudolf Klement, alias Frédéric, Ludwig, Walter Steen, Camille, Adolphe
Rudolf Klement, in english
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Rudolf Klement, Par Pierre Broué :
Rudolf Alois Klement est né en 1908. Initialement actif au KPD (Parti communiste allemand), il étudia la philosophie à Hambourg en 1933 et à partir de 1932, il était actif dans l’opposition de gauche lorsque (...)
« Je ne crois que ce que je vois », l’ancien adage d’un ancien bon sens matérialiste ou réaliste est-il toujours valable ?
Avertissement : dans cet article, pas plus que dans le reste du site Matière et Révolution, nous ne posons pas la question sur le terrain de la morale et du moralisme. Nous ne prétendons nullement édicter des règles de conduite, des modes de vie, des mœurs qui seraient plus judicieuses ou plus correctes que d’autres. Nous ne disons pas aux humains : il faut croire (...)