Contribution au débat sur la philosophie dialectique du mode de formation et de transformation de la matière, de la vie, de l’homme et de la société.
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Pour comprendre Rosa Luxemburg, en particulier ses premiers textes sur la Pologne à partir de 1892, nous ne devons pas oublier qu’elle fut d’abord, et resta toute sa vie, une révolutionnaire polonaise, un produit du mouvement ouvrier de Lodz, Varsovie, etc.
Qui mieux qu’un autre militant du mouvement ouvrier comme P. Frölich, élève de Rosa Luxemburg, peut faire revivre des éléments peu connus mais qui furent décisif comme
1) l’insurrection polonaise de 1863 2) La révolution industrielle (…)