Matérialisme dialectique, science de la révolution
20 février 2010, 14:49, par Robert Paris
L’empirisme désigne un ensemble de théories philosophiques (avec des applications logiques, psychologiques ou linguistiques) qui font de l’expérience sensible l’origine de toute connaissance valide et de tout plaisir esthétique. L’empirisme s’oppose en particulier à l’innéisme des idées et à l’idée de connaissance a priori. Il va souvent de pair avec une théorie associationniste des idées qui explique leur formation par la conjonction d’idées simples.
L’empirisme postule que toute connaissance provient essentiellement de l’expérience. Représenté par exemple par les philosophes anglais Roger Bacon, Francis Bacon, John Locke et David Hume, ce courant considère que la connaissance se fonde sur l’accumulation d’observations et de faits mesurables.
En fait, il n’existe pas d’expériences pures, séparées de tout un appareillage de concepts, de connaissances acquises, de questions, c’est-à-dire d’une théorie.
Ce n’est pas propre à la connaissance. Tout homme agit en fonction d’une série d’aprioris. Personne n’arrive tout frais tout neuf devant une expérience.
Mesurer, c’est déjà connaître les concepts de mesure, les unités, les interactions entre mesures.
L’empirisme désigne un ensemble de théories philosophiques (avec des applications logiques, psychologiques ou linguistiques) qui font de l’expérience sensible l’origine de toute connaissance valide et de tout plaisir esthétique. L’empirisme s’oppose en particulier à l’innéisme des idées et à l’idée de connaissance a priori. Il va souvent de pair avec une théorie associationniste des idées qui explique leur formation par la conjonction d’idées simples.
L’empirisme postule que toute connaissance provient essentiellement de l’expérience. Représenté par exemple par les philosophes anglais Roger Bacon, Francis Bacon, John Locke et David Hume, ce courant considère que la connaissance se fonde sur l’accumulation d’observations et de faits mesurables.
En fait, il n’existe pas d’expériences pures, séparées de tout un appareillage de concepts, de connaissances acquises, de questions, c’est-à-dire d’une théorie.
Ce n’est pas propre à la connaissance. Tout homme agit en fonction d’une série d’aprioris. Personne n’arrive tout frais tout neuf devant une expérience.
Mesurer, c’est déjà connaître les concepts de mesure, les unités, les interactions entre mesures.
Sans théorie, pas d’expérience.