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Ecrits de Marx et Engels
dimanche 11 octobre 2009, par
La situation de la classe laborieuse en Angleterre
Le 18 Brumaire de Louis Bonaparte
Critique de l’économie politique, Karl Marx
Principes du communisme (Engels)
Critique du programme de Gotha
La future guerre mondiale et la révolution (Engels)
Dialectique de la nature, Engels
Brèves remarques sur les origines des religions
Crétinisme parlementaire et opportunisme
La révolution permanente d’après Karl Marx
Lettre de Marx sur le matérialisme
Contribution à la critique de l’économie politique
Introduction à la critique de l’économie politique
Révolution et contre-révolution en Allemagne
La guerre des paysans en Allemagne (Engels)
Les luttes de classes en France (Karl Marx)
Misère de la philosophie, Karl Marx (réponse à « Philosophie de la misère » de Proudhon)
Messages
1. Ecrits de Marx et Engels, 11 octobre 2009, 14:39, par MOSHE
Comme forme classique de cette gens primitive, Morgan prend la gens des Iroquois, et plus spécialement celle de la tribu des Senecas. Dans cette tribu, il y a huit gentes qui portent des noms d’animaux : 1. Loup ; 2. Ours ; 3. Tortue ; 4. Castor ; 5. Cerf ; 6. Bécasse ; 7. Héron ; 8. Faucon. Dans chaque gens règnent les ,coutumes suivantes :
2. Ecrits de Marx et Engels, 12 octobre 2009, 10:59, par MOSHE
salut artiste je trouve ces écris de marx et d’engels centré très bien et assez pratique donc ? la même chose est possible sur lenine, trosky,barta,prigogine, hegel,point-carré,socrate,goulde,darwine etc ?
3. Ecrits de Marx et Engels, 14 octobre 2009, 11:00, par MOSHE
Le 18 brumaire de L. Bonaparte
Karl Marx
Hegel fait quelque part cette remarque que tous les grands événements et personnages historiques se répètent pour ainsi dire deux fois. Il a oublié d’ajouter : la première fois comme tragédie, la seconde fois comme farce. Caussidière pour Danton, Louis Blanc pour Robespierre, la Montagne de 1848 à 1851 pour la Montagne de 1793 à 1795, le neveu pour l’oncle. Et nous constatons la même caricature dans les circonstances où parut la deuxième édition du 18 Brumaire [8].
Les hommes font leur propre histoire, mais ils ne la font pas arbitrairement, dans les conditions choisies par eux, mais dans des conditions directement données et héritées du passé. La tradition de toutes les générations mortes pèse d’un poids très lourd sur le cerveau des vivants. Et même quand ils semblent occupés à se transformer, eux et les choses, à créer quelque chose de tout à fait nouveau, c’est précisément à ces époques de crise révolutionnaire qu’ils évoquent craintivement les esprits du passé, qu’ils leur empruntent leurs noms, leurs mots d’ordre, leurs costumes, pour apparaître sur la nouvelle scène de l’histoire sous ce déguisement respectable et avec ce langage emprunté. C’est ainsi que Luther prit le masque de l’apôtre Paul, que la Révolution de 1789 à 1814 se drapa successivement dans le costume de la République romaine, puis dans celui de l’Empire romain, et que la révolution de 1848 ne sut rien faire de mieux que de parodier tantôt 1789, tantôt la tradition révolutionnaire de 1793 à 1795. C’est ainsi que le débutant qui apprend une nouvelle langue la retraduit toujours en pensée dans sa langue maternelle, mais il ne réussit à s’assimiler l’esprit de cette nouvelle langue et à s’en servir librement que lorsqu’il arrive à la manier sans se rappeler sa langue maternelle, et qu’il parvient même à oublier complètement cette dernière.
4. Ecrits de Marx et Engels, 24 novembre 2009, 15:39, par Robert Paris
Pour nous, le communisme n’est pas un état de choses qu’il convient d’établir, un idéal auquel la réalité devra se conformer. Nous appelons communisme le mouvement réel qui abolit l’état actuel des choses. Les conditions de ce mouvement résultent des données préalables telles qu’elles existent actuellement.
L’Idéologie allemande, Karl Marx
5. Ecrits de Marx et Engels, 29 avril 2018, 06:40
La sainte famille de Marx et Engels
lire ici
6. Ecrits de Marx et Engels, 31 mai 2020, 09:38, par K.
Lire aussi de Karl Marx :
Formes antérieures à la production capitaliste