Matière et Révolution

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• Mobile et immobile, localisé et dispersé, à l’équilibre ou au non-équilibre, en conservation et en changement, quelles oppositions et quels liens ?

  15 octobre 2021, par Robert Paris, Tiekoura Levi Hamed
  Quelles oppositions et quels liens entre ce qui change et ce qui ne change pas, entre ce qui bouge et ce qui ne bouge pas, entre ce qui est continu et ce qui est discontinu, entre ce qui est localisé et ce qui ne l’est pas, ce qui est matière et ce qui est lumière, ce qui est réel et ce qui est virtuel… Chacun sait que ces propositions sont souvent opposées diamétralement et qu’on a souvent recherché si « oui ou non », la matière était en mouvement, en changement, ou, au contraire, immobile ou (...)
  
  

• Physique et Philosophie, pour le physicien-philosophe Cohen-Tannoudji

  11 octobre 2021, par Robert Paris
  Physique et Philosophie, pour le physicien-philosophe Cohen-Tannoudji Le physicien Gilles Cohen-Tannoudji explique dans son ouvrage « La Matière-Espace-Temps » que sa démarche est aussi bien scientifique que philosophique : « Certaines phrases ou paragraphes dans ce livre sembleront peut-être s’apparenter autant à la philosophie qu’à la physique des particules ; c’est que, selon nous, la philosophie est présente dans la physique. Et la réciproque est vraie. » Gilles Cohen-Tannoudji expose (...)
  
  

• Quelles idées de la physique quantique changent fondamentalement notre vision du monde ?

  26 septembre 2021, par Robert Paris, Tiekoura Levi Hamed
  Quelles idées de la physique quantique changent fondamentalement notre vision du monde ? Nous allons, dans cet article, à l’encontre non des thèses actuelles en physique quantique ou en physique tout court, ou même simplement en philosophie des sciences, mais en termes de conception générale de la société. Il importe en effet de rappeler que, dans le monde actuel, c’est-à-dire dans le monde capitaliste en déliquescence et en effondrement historique, on nous dit qu’aucune compréhension théorique du (...)
  
  

• Y a-t-il des domaines qui n’obéissent pas aux sciences ?

  19 septembre 2021, par Robert Paris
  La question philosophique la plus souvent posée par les sciences : y a-t-il une limite à la capacité des sciences à comprendre le monde et y a-t-il des domaines qui n’obéissent pas aux sciences ? A un certain niveau, cette question revient à dire : y aura-t-il un jour où on saura tout sur le monde, sur la vie, sur l’homme et sur la société ? Car, tant qu’il y a une seule chose qu’on ne sait pas de manière scientifique, nul n’est capable de dire si on pourra le savoir plus tard. Cela pose aussi la (...)
  
  

• Pour commencer l’étude de "Science de la Logique" de Hegel

  13 septembre 2021, par Robert Paris
  Dans Science de la logique, Hegel écrit : « L’unique chose pour gagner le procès scientifique, c’est la connaissance de la proposition logique que le négatif est tout aussi bien le positif, ou que ce qui se contredit ne se dissout pas en zéro, dans le néant abstrait, mais essentiellement dans la seule négation de son contenu particulier, ou encore qu’une telle négation n’est pas toute négation, mais la négation de la Chose déterminée qui se dissout, et donc est négation déterminée ; que donc dans le (...)
  
  

• Plekhanov Le développement de la vision moniste de l’histoire

  11 septembre 2021, par Robert Paris
  Plekhanov Le développement de la vision moniste de l’histoire (1895) Chapitre I Le matérialisme français du XVIIIe siècle « Si vous rencontrez aujourd’hui, dit M. Mikhailovsky, un jeune homme... qui, même avec une certaine hâte inutile, vous informe qu’il est un « matérialiste », cela ne signifie sens, dans lequel nous avions autrefois des admirateurs de Buchner et Moleschott. Très souvent, la personne avec qui vous parlez ne s’intéresse nullement au côté métaphysique ni au côté scientifique du (...)
  
  

• La dialectique du zéro en arithmétique, ou comment les nombres sortent du néant

  3 septembre 2021, par Alex
  La dialectique du zéro en arithmétique, ou comment les nombres sortent du néant Peut-on considérer zéro, le néant comme un nombre, c’est-à-dire comme un être ? Le zéro qui représente une absence, qui n’est que le « néant » apparait naturellement dans les systèmes de numération comme le notre, dits de position. Par exemple quand on lit le nombre 2 012 on comprend que ce nombre représente las somme de 2 milliers, une dizaine, 2 unités. Il n’y a pas de centaines. Mais dans ce cas 0 pourrait être remplacé (...)
  
  

• Lew Trocki : Abecadło materialistycznej dialektyki - L’ABC de la dialectique matérialiste, par Léon Trotsky

  23 juillet 2021, par Alex
  Lew Trocki : Abecadło materialistycznej dialektyki Dialektyka - nie jest ani fikcją ani mistyką, lecz nauką o formach naszego myślenia, jeśli nie ogranicza się ono do codziennych życiowych trosk, lecz próbuje zrozumieć bardziej złożone i długotrwałe procesy. Między dialektyką a formalną logiką taki jest, powiedzmy, stosunek wzajemny, jak między wyższą a niższą matematyką. Spróbuję tu w najbardziej skrótowej formie określić istotę problemu. Logika prostego sylogizmu Arystotelesa wychodzi od tego, że A=A. Prawdę (...)
  
  

• Sciences et Philosophie

  7 juillet 2021, par Robert Paris
  Sciences et Philosophie La philosophie et les sciences, Barthélémy Saint-Hilaire Faut-il une philosophie en sciences ? L’unité, dialectiquement contradictoire, de la Science et de la Philosophie Toute science est humaine et sociale Qu’est-ce que la philosophie et en quoi est-elle indispensable en Sciences Physique quantique et philosophie Implications philosophiques de la Physique quantique Pourquoi la physique quantique nous pose autant de problèmes philosophiques ? La philosophie « (...)
  
  

• Matière et Philosophie matérialiste

  2 juillet 2021, par Robert Paris
  Matière et Philosophie matérialiste Qu’est-ce que le matérialisme (en philosophie) ? Quelques idées fausses sur la matièrez Pourquoi nous sommes matérialistes Il est remarquable que les scientifiques de la matière ne sont souvent pas des philosophes matérialistes ! Lire ici sur science et matérialisme En fait, ce n’est pas que la science ait un problème particulier avec le matérialisme, mais la science n’est nullement indépendante de la classe possédante qui, elle, n’aime pas cette philosophie (...)
  
  

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